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2006年12月，山西省王家大院被列入《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》。由此，其在保持大院特色的基礎(chǔ)上實行再整合，從而形成晉商大院綜覽的大格局。王家大院民居藝術(shù)館館長侯延亮認(rèn)為，目前王家大院申報世界文化遺產(chǎn)正當(dāng)其時，靈石縣人民政府也已將該工作提上日程，冠以這一稱號后，王家大院的人氣將更為飚升。厚重的晉商文化底蘊(yùn)，日趨成熟的旅游黃金線路，必將為山西旅游開創(chuàng)更加美好的未來。

跨越時空的建筑歷史

從元皇慶年間（1312年－1313年）王家始祖定居山西省靈石縣靜升鎮(zhèn)靜升村，算起來已有近700年的歷史。明景泰年間，伴隨著家道中興，王家大興土木，自是常事，可以說，至少從明萬歷年間至清嘉慶十六年（1573年－1811年）的200多年間，王家的修建工程幾乎沒有間斷，這從現(xiàn)在的各處院落可以看到，所謂王家大院，絕不僅僅是一處，數(shù)百年來，靜升王氏住宅由西向東，由低向高，逐漸發(fā)展，修建了“五巷五堡五祠堂”等龐大的建筑群，總面積達(dá)25萬平方米以上，現(xiàn)已開放的為8萬平方米，僅列入“全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位”和《中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單》的就達(dá)45000平方米。

王氏家族的民居建筑群承繼了我國西周時期（約前1122年－前771年）即已形成的前堂后寢的庭院風(fēng)格，軸線分明，左右對稱、封閉。歷經(jīng)明清兩代發(fā)展，數(shù)百年努力，建成了以龍、鳳、龜、麟、虎五瑞善為意象的、具備了完整意義的古代城堡形態(tài)，雄踞靜升古鎮(zhèn)，有青龍升騰（恒貞堡）、鳳凰翔舞（視履堡）、龜拉堯車（和義堡）、麟吐玉書（拱極堡）、虎臥西闋（崇寧堡）的美稱。

700年，短暫而又漫長，濃縮了25萬平方米的王家大院，也給晉商文化賦予了濃重的歷史氣息。王家大院“金堆玉砌”的建筑技術(shù)，又使靜升古鎮(zhèn)蘊(yùn)含著睿智的靈氣和強(qiáng)烈的美感。

雄睨天下的文物遺存

歲月的流逝并沒有讓王家大院成為歷史，中國的對外開放使它成為新時代的寵兒。上世紀(jì)90年代以來，王家大院煥發(fā)出新的生機(jī)，海內(nèi)外的游人和專家學(xué)者紛至沓來，對于靈石縣來說，古老的民居建筑群成為連接歷史，雄踞三晉腹地的華夏民居第一宅，其豐富的旅游資源足以令人驚嘆不已。

在王家大院所在的靈石縣靜升鎮(zhèn)，既有綿山與汾水交匯的自然美景，也分布著眾多的歷史人文景觀。有新石器時代遺址、商代青銅器出土、唐代資壽寺開放、宋代抗金文書面世，有保存完好的天下少有鄉(xiāng)村廟學(xué)―――元代靜升文廟。還有元代崇祀介子推的介廟石碑二通以及清代“萬卷精華樓”的人文記載等；并有旌介遺址（新石器時代）、資壽寺（唐）、后土廟、晉祠（元）和王家大院（明清）5處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。歷史文化氛圍極濃，地上地下文物豐富。據(jù)史料載，靜升早在唐宋年間就是經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的區(qū)域，到明清時由于晉商的崛起而達(dá)到鼎盛，有稱之為“九溝八堡十八巷，一條大街五里長”“左文（文廟）右武（關(guān)帝廟）”的城市格局。

對照《實施世界遺產(chǎn)公約操作指南》的標(biāo)準(zhǔn)，從中可以對照出王家大院的價值。一是，王家大院的建筑藝術(shù)和美學(xué)成就，代表了中國漢民族民居群落創(chuàng)造勝的天才杰作；二是，王家大院的建筑、技術(shù)、雕刻藝術(shù)和民居規(guī)劃，全方位地見證了3000年間中國漢文化的演變和傳播過程；三是，王家大院民居建筑，為已消逝的中國傳統(tǒng)建筑文化以及生命力依然旺盛的“家國同構(gòu)”傳統(tǒng)倫理文明提供了獨(dú)特的見證；四是，王家大院視履堡（即高家崖堡）和恒貞堡（即紅門堡）可作為中國明清時期木構(gòu)建筑的杰出范例，展示中國明清木構(gòu)建筑的藝術(shù)和技術(shù)特點(diǎn)；王家大院民居群落可作為中國傳統(tǒng)民居建筑群及其空間布局的杰出范例，展示典型的中心布局式景觀設(shè)計特點(diǎn)；五是，王家大院以其嚴(yán)整而又靈活的布局，人與自然和諧結(jié)合而巧妙營構(gòu)的生態(tài)環(huán)境，因地制宜，就地取材，因材施建的營造方式等，再加上悠久而豐富的歷史文化傳統(tǒng)，從而形成了獨(dú)具一格、特色突出的晉商大院建筑體系。而這些古民居在不可逆轉(zhuǎn)的社會文化、經(jīng)濟(jì)變動影響下已變得易于損壞；六是，王家大院將自然地貌和儒、道、佛文化有機(jī)地融為一體，完美體現(xiàn)了中國“天人合一”的哲學(xué)思想，在建筑布局形式和規(guī)模等級上，都受到中國封建社會的宗法制度和倫理觀念的影響，從而成為一組獨(dú)特而富有生命力的建筑文化景觀。

亟待整合的遺產(chǎn)特質(zhì)

近幾年來，以晉商大院為代表的“大宅門”旅游資源吸引著千千萬萬游客的心，都因這些深宅大院在落成之日，便已具備了供游人參觀的基本要素。主人在當(dāng)初修建之時顯然便有強(qiáng)烈的美感蘊(yùn)含其內(nèi)，并讓別人看起來，都有其各自的特色而與眾不同。以王家大院為例，開放10年來，已成為全國著名的旅游景區(qū)，享譽(yù)海內(nèi)外。其原因，一是王家大院本身具有厚重的文化底蘊(yùn)，二是在宣傳上、市場開拓上以及經(jīng)營管理上有著自己的理念。