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崇圣寺三塔位于大理古城北1.5公里處，西傍巍峨蒼山，東臨秀麗洱海，傲立千年大理壩子中部。寺中立塔，古塔以寺名——崇圣寺，也就是我國明代旅行家除霞客在《滇游日記》中所寫的“天龍寺”，現(xiàn)代武俠小說大師金庸在《天龍八部》中所寫的“天龍寺”。崇圣寺的壯觀廟宇在清朝咸豐同治年間燒毀，只有三塔完好地保留下來。

國家重點風景名勝區(qū)——崇圣寺三塔

碑文見證了崇圣寺的重修

三塔屹立在蒼山腳下

崇圣寺三塔——大理的標志之一

千尋之塔
崇圣寺三塔，由一大二小組成。大塔又叫千尋塔，與南北兩小個塔的距離都是70米，呈三足鼎立。千尋塔高度是69.13米，為方形密檐式空心磚塔，一共有16級，屬于典型的唐代建筑風格。塔身內(nèi)壁垂直貫通上下，設有木質(zhì)樓梯，可以登上塔頂從了望小孔中欣賞大理古城全貌。據(jù)說塔頂可容納四個人，從接近塔頂?shù)乃乜纱钐葑优郎享敹�，但那要有很高的技藝和超凡的膽量。千尋塔矗立在兩層高大的臺基上，塔前朝東的照壁上的“永鎮(zhèn)山川”這四個蒼勁有力的石刻漢字，每字高1.7米，為明朝黔國公沐英之孫沐世階所寫。之所以寫這四個字，原因有兩種說法：一種說法是大理地區(qū)歷史上水患多，惡龍作怪，要治水就要先治龍，可龍惟獨只尊敬塔畏懼大鵬。因此只要塔和塔上的大鵬金翅鳥存在，龍就不敢作惡，水患當然也就減少了。據(jù)說這三座塔下壓著九條龍，大塔上的大鵬金翅鳥在1925年的大地震中震落后就不知去向，1978年至1981年對三塔進行維修與加固時發(fā)現(xiàn)的珍貴的文物中有其模型，如今下關西洱河畔州博物館門口的塑造的大鵬金翅鳥便是其復制品。另一種說法是，明朝時，地處邊疆的大理地區(qū)已成為其版圖，為了充分表達對這塊版圖的堅守之意，在屹立不倒的塔基上“題字刻碑”就再合適不過了。

“永鎮(zhèn)山川”

千尋塔開始修建的時間一般認為是南詔勸豐佑時期（公元823－859年）。修建千尋塔的方法傳說有多種，其中一種叫“土層掩埋法”，也就是由塔基開始，每修好一級塔，就用土層掩埋一級，并把土堆壓成一個斜坡形的土臺子，這樣就大大方便了運送建筑材料和修建上一級塔，等到大塔封頂時，土臺的斜坡已延伸數(shù)里遠，接下來又一層一層地挖去埋塔的土層，直到完全顯露出整座塔。

南詔建筑的代表作——千尋塔

大理的“比薩斜塔”
比薩斜塔是意大利中部比薩斜塔內(nèi)一組古建筑群的組成部分，屬于比薩大教堂的一座鐘樓。它是意大利著名的古代文化遺產(chǎn)，是世界建筑歷史的奇跡。塔由于造基不慎，到第3層出現(xiàn)傾斜，被迫停建達一個世紀，后來繼續(xù)施工。建成時，塔頂中心偏離垂直中心線2．1米。600多年以來，塔身繼續(xù)而緩慢地傾斜，所以稱為“斜塔”。這種“斜而不傾”的現(xiàn)象，是比薩斜塔聞名遐邇的原因。


南北兩座小塔遙相呼應

而大理崇圣寺三塔中，南北兩座小塔高度相同，都是42.19米，各有10級，是一對八角形密檐式磚塔，八層以上為實心，八層以下則為空心。外觀輪廓線像錐形，屬典型的宋代的建筑風格。根據(jù)相關史料推斷，南北小塔建造于大理國段正嚴、段正興時期（公元1108－1172年）。現(xiàn)在我們看到的兩座小塔已偏離了垂直線，出現(xiàn)了令人擔憂的傾斜狀態(tài)，但大家不用擔心，因為它們這樣傾斜已經(jīng)400多年了。這可以說是大理的“斜塔” 奇觀，和意大利的比薩斜塔有異曲同工之妙。

大理的比薩“斜塔”

如果仔細仰望三塔，我們不難發(fā)現(xiàn)，千尋塔每級四面都有拱形龕，也就是常說的供奉神佛的小閣子。相對的兩龕內(nèi)供有佛像，另外兩龕則作為窗洞直通塔心。而南北小塔，每級的八方都有形狀各異的塔形龕，各層塔身都有浮雕作為裝飾。崇圣寺三塔的級數(shù)都為偶數(shù)，而其他地方佛塔的級數(shù)一般都是奇數(shù)。

崇圣寺三塔，從修建至今，除經(jīng)歷上千年風吹雨打和日曬之外，還經(jīng)歷過30余次強地震的考驗。其中，明朝正德年間的大地震，大理古城房屋絕大部分倒塌，千尋塔也折裂如破竹，可10天后竟奇跡般自行復合如初。1925年的大地震，城鄉(xiāng)民房倒塌達99%，可千尋塔只震落了頂上的寶剎。這對于沒有石基而直接在土基上修建的三塔來說無疑是一個奇跡。

枯木“斜塔” 引人入勝圖/文偉

崇圣寺五寶：三塔、鴻鐘、雨銅觀音、證道歌碑、佛都匾、三圣金像
崇圣寺及三塔建成后至明代，寺院保存完好。史料上記載其規(guī)�；�7里，三閣七樓九殿，房屋890余間，有佛11400尊。大理國時曾有9個國王禪位為僧，任崇圣寺住持。在佛教盛行的大理國時期，百姓不論貧富，家家戶戶都有佛堂；不論男女老少，都手不釋數(shù)珠，因此大理國有“佛國”之稱。而崇圣寺又有“佛都”之譽，即所謂“南中梵剎之勝在蒼山洱水，蒼山洱水之勝在崇圣一寺”，而寺中的三塔、鴻鐘、雨銅觀音、證道歌碑、佛都匾和三圣金像，被視為五大重器——五大寶物。直到明代，李元陽組織重修崇圣寺時，寺中五寶還保存完好。南詔建極十二年（公元871年）所鑄造的寺內(nèi)鴻鐘，徐霞客曾在《滇游日記》中這樣寫道：“鐘極大，徑可丈余，而厚及尺，其聲聞可八十里。”因而“鐘震佛都”，曾成為大理著名的十六景之一。寺內(nèi)的雨銅觀音，莊嚴靜美，細腰赤足，造型精妙。相傳在殿內(nèi)鑄造高三丈的觀音，鑄到一半時銅已用完，這時天上下了一場銅雨，人們便收集這些如珠銅雨才鑄完了觀音，故名雨銅觀音。寺內(nèi)的巨鐘后來毀于清咸豐同治年間，雨銅觀音毀于十年文革，證道歌碑和佛都匾毀壞時間不詳�，F(xiàn)在寺內(nèi)的鐘樓和雨銅觀音殿是近年才重新修建的。重鑄的建極大鐘，由北京古鐘博物館據(jù)史料設計，由南京晨光機器廠鑄造。鐘高3.86米，直徑2.138米，重16.295噸。目前為中國第四大鐘，云南第一大鐘。


南詔建極大鐘鐘樓介紹	“鐘震佛都”

建極大鐘是中國第四大鐘，云南第一大鐘


雨銅觀音	足有三丈之高的雨銅觀音

1961年3月，崇圣寺三塔被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。1978年至1981年，國家文物局撥款43萬元對三塔進行了歷時3年的維護與加固。在這次維修與加固中，有兩項重要發(fā)現(xiàn)：一是三塔的基腳不是石基而是土基，二是清理出佛像、寫本佛經(jīng)等珍貴文物680余件，這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最豐富、最重要的一批南詔、大理國時期的文物。這些文物成為研究南詔和大理國歷史的實物資料。在南詔和大理國時期，藏傳佛教、印度密教和禪宗（中原地區(qū)）等宗教文化曾在大理得以交匯與融合。因此大理被社會學家稱作“亞洲文化十字路口上的古都”。[cy_page]

“佛都”——大理崇圣寺

聞名中外的大理崇圣寺，一千多年前就是地方政權“南詔國”、“大理國”的皇家寺院，規(guī)摸甚是輝煌，其盛時“基方七里、三閣七樓九殿、為屋八百九十一間，有佛一千四百尊佛。有“佛都”之譽。《大理縣志稿》記載：“崇圣寺，又名三塔寺，在(大理)城西北小岑峰下。其方七里，周三百余畝，寺有雨銅觀音像，高二丈四尺，統(tǒng)計為佛一萬一千四百，為屋八百九十一間，丙辰之變盡毀，惟三塔巋然尚存�！闭f明其規(guī)模宏大。其中的“蒼山勝概樓”大型建筑，明代《云南通志》載：“蒼山勝概樓，在府城西北三里崇圣寺，創(chuàng)自唐貞觀年間”，“上懸鴻鐘，唐咸通間鑄”，亦說明唐代“南詔國”時期，大理建筑水平已相當高。

俯瞰規(guī)模宏大的崇圣寺

跨入亭臺樓閣便進入了“佛”的世界

藍天白云引領著人們虔誠的朝拜“佛”

“佛都”崇圣寺

大鵬金翅鳥

“佛都”的沿革

修建大理三塔和崇圣寺，一是由于“南詔國”時南詔王信奉修建浮圖可以成佛，還有一個重要原因，是大理古為“澤國多水患”。古籍稱：“大理舊為龍澤，故為此鎮(zhèn)之�！碧崎_元年間(公元713年)建了三塔后，接著又建了宏大的崇圣寺。宋代“大理國”時期，國王信奉佛教，崇圣寺香火更旺。大理國二十二代國王中，曾有九位不愛江山不戀俗世到崇圣寺出家為僧。公元1056年，緬甸國王曾兩次來崇圣寺迎佛牙，大理國王段思廉在寺中以玉佛相贈。明代大旅行家徐霞客在《滇游日記》中載：“是寺在第十峰(蒼山19峰之一)下，唐開元中建，如崇圣寺。前三塔鼎立，而中塔最高，形方累十六層，故今名三塔。塔四旁皆高松參天，其西出門而入，有鐘樓與三塔對峙……樓中有鐘，其聲聞可80里，樓后為正殿，其后為雨銅觀音殿。”

明朝時的公元1056年農(nóng)歷5月6日大理發(fā)生大地震，史籍載“城廓人廬盡圮，中塔(大塔)折裂如破竹，旬日復合，安然無瑩�！焙竺鎯勺∷徽鹦�，至今斜立，蔚為奇觀，而崇圣寺被震毀，十分可惜。

處處都有“佛”的印記

“佛都”的振興

我國實行改革開放后，被國務院公布為國家首批重點文物保護單位的崇圣寺三塔，連續(xù)進行了崇圣寺的恢復重建。1997年重修鐘樓，重鑄了“建極大鐘”。以后又修建了“聚影池”、重建了“雨銅觀音殿”等著名古剎。2002年起又大規(guī)�；謴椭亟ǔ缡ニ�，按時“原于歷史超越歷史”、出精品的要求，集唐、宋、元、明、清歷代大理建設特色的精華，按主次三軸線，八臺九進十一個層次進行規(guī)劃建設，整個仿古建筑群落占地600畝，建筑面積2．1萬平方米。建筑主體鋼混結構為主，斗拱門窗及細部裝飾全用上好紅椿木精雕細刻，中軸線建筑采用最高規(guī)格的金龍金鳳荷喜彩，兩次軸線建筑采用莊重典雅的玄紫彩，廊閣內(nèi)院采用活潑詼諧的蘇式彩；整個廟宇群落起伏跌宕、錯落有致、金碧輝煌、大氣磅礴。

“佛都”重現(xiàn)往日輝煌

大雄寶殿

建筑精美的殿堂

崇圣寺佛像以《宋時大理國畫工張勝溫畫倦梵像》等為藍本按大理多元文化、佛教禪宗密宗兼容的特色布局雕塑589尊件佛像法器，均用青銅燒鑄而成。除禪宗元祖和九位出家為僧的國王系凡人不貼金外，其余574尊都貼金彩繪。建筑群落采用細白麻石和青草石進行墻地面鋪貼和臺階踏步的支砌，柱礎佛臺均用大理石漢白玉。整個群落石料整齊劃一恢弘大氣，體現(xiàn)大理石文化特色。

佛祖釋迦牟尼

慈眉善目千手觀音

笑口常開彌勒佛

三塔倒影

雄奇的崇圣寺三塔還在80年代衍生出一個三塔倒影公園。公園占地27畝，有水面積達10多畝。公園坐北向南，背靠一公里許的崇圣寺三塔，以園內(nèi)的潭水能非常清晰地倒映出三塔雄姿而得名。園內(nèi)建筑有體現(xiàn)白族民居的楹聯(lián)照壁，有題詩刻賦的大理石碑亭，有影搖水中的漾波亭。園內(nèi)種植有各種茶花、緬桂、杜鵑等眾多異草奇花。游人置身三塔倒影公園，或吟誦詞楹聯(lián)，或觀賞百草花卉，或凝神水中三塔，或攝影留念佳景，都少不了陶然自得，以至流連忘返。三塔倒影，不僅妙在陽光燦爛的白天，而且還妙在月光如水的夜晚。

“三塔倒影”是攝影者的最愛

水池西側有高5米左右的大理碑亭，過亭沿曲廊行數(shù)米，可達水中的漾波亭。亭為六角，雕梁畫棟，亭柱朱紅，與碧水藍天相輝映，令人心曠神怡。漾波亭南側有一小島，島上塑有一對栩栩如生白鶴，水中倒影，人動影移與漾波亭相映成趣。

公園西南部，廣植各種茶花、緬桂、杜鵑等奇花異草，成為園中之園。公園小路皆用大理石鋪成，路邊苔綠如染，滿園綠樹成蔭，清涼爽快，鶯囀鳥鳴。

倒影公園最有特點的是池水碧綠如玉、清澈見底、浪不驚、平如鏡，三塔倒影清晰，令人嘆為觀止。角度不同，倒影形態(tài)亦隨之各異，是攝三塔最佳場所。在冬季，整座蒼山銀妝素裹，三塔倒影更加美麗迷人。正如清代楊炳锃《三塔倒影》所贊“佛都勝概肇中堂，三塔嶙嶙自放光。蒼麓湖蟠倒影，此中幻相說空王。”

崇圣寺三塔和三塔倒影公園互為添輝，相與增色，從而成為最能代表大理形象的重要人文景觀。

崇圣寺三塔門票價：52 元
三塔倒影公園門票價：4 元

提示：宗教場所，莊嚴肅穆，請尊重有關宗教禮節(jié)、儀軌、習俗和當?shù)厣贁?shù)民族的禮儀習俗，及其宗教信仰與感情……

聲明：本文參考了大量相關書籍及網(wǎng)絡文章，如有錯誤敬請指正。

圖/龔云華、楊文浩