導讀：吳忠中國國際旅行社吳忠旅游集散地免費為您老提供中華黃河壇旅游簡介有關(guān)的信息，中華黃河壇是黃河金岸的標志性建筑，位于寧夏回族自治區(qū)吳忠青銅峽市，為了禮敬黃河、祭拜黃河、感恩黃河，

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　　黃河壇簡介：

　　黃河壇長999米，寬200米，建筑面積是6.5萬平方米，背靠賀蘭山山脈，隔河屹立牛首山，左傍萬里黃河臂彎，右依青銅峽峽口。站在黃河圣壇的位置向下望去，眼前的黃河及灘地正好成一個太極八卦圖。2020年5月8日，在第三屆中國(寧夏)國際文化藝術(shù)旅游博覽會·感恩母親河活動方案簡介中，中華黃河壇首次亮相。

　　中華黃河壇創(chuàng)造性地采用青銅鑄造，以表達華夏民族飲水思源、感恩戴德、崇敬吟頌黃河母親。中華黃河壇總設計師、項目總監(jiān)馮欽鐸介紹說：“中華黃河壇在規(guī)劃理念上遵守三條宗旨：黃河是中華民族的搖籃地，黃河是中華民族的母親河，黃河壇要建成中華民族共有精神家園;在規(guī)劃布局上采用六條線：第一條是中國祭祀文化一條線，第二條線是黃河五千年文化一條線，第三條線是青銅藝術(shù)展示一條線，第四條線是皇家祭祀園林一條線，第五條線是中國傳統(tǒng)文化數(shù)數(shù)一條線，第六條線是中國傳統(tǒng)文化符號一條線;在建筑布局上按‘三區(qū)、五牌樓、三大道、三大殿、一廣場、一壇、一院’：三區(qū)為‘思恩區(qū)、禮恩區(qū)、感恩區(qū)’，五牌樓為‘中華黃河壇大牌樓、思恩牌樓、禮恩牌樓、感恩牌樓、文淵牌樓’，三大道為‘碑林大道、農(nóng)耕大道、文華大道’，三大殿為‘中華人文始祖殿、慈孝懿范殿、百家姓祠堂’，一廣場為黃河廣場，一壇為中華黃河壇，一院為黃河文化研究院”。

　　思恩區(qū)——飲水思源 感恩報德

　　奔流不息五千四百六十四公里，黃河獨愛寧夏。她用與眾不同的柔情，灌溉哺育著一代又一代的寧夏人。常言道飲水思源。作為華夏新天府的塞上江南寧夏，從黃河母親那里得到的太多太多……在中華黃河壇思恩區(qū)，寧夏用氣勢恢宏的黃河大牌樓、集古今天下文人騷客詠頌黃河名篇的碑林大道、納五千年華夏歷史經(jīng)典的大型銅浮雕，向世人訴說著黃河母親的深厚積淀，一展黃河兒女向偉大母親感恩報德的誠摯心愿。

　　中華黃河壇牌樓

　　中華黃河壇牌樓是黃河壇的正門。這個15.8米高，45米跨度的10柱9門特大型牌樓，是我國目前最大的青銅牌樓，歷史上也聞所未聞，顯示了黃河文化博大精深的恢宏氣魄。

　　中華黃河壇牌樓的設計，柱子采用“玉琮”造型;橫坊采用青銅器饕餮紋造型;主方頂上設太陽鳥、龍鳳呈祥;兩個副門頂上分別飾有日、月，以示天地乾坤;主門橫匾書寫“中華黃河壇”5個大字;太陽門橫匾書寫“敬天”;月亮門橫匾書寫“法地”;其背面分別對應書寫“自強不息”、“厚德載物”;柱頂為方形，對應方位分別對應“青龍、白虎、朱雀、玄武”四靈之象;柱頂為“望天吼”，又稱為“盼君歸”，昭示黃河母親盼望海內(nèi)外黃河兒女歸來。

　　碑林大道

　　進入中華黃河壇牌樓，面前是黃河壇三座大道的第一座大道——63米長、54米寬的碑林大道。碑林大道兩旁分列著18道銅碑，上面刻有精選了歷代吟詠黃河的著名詩篇。在這里，你能看到《詩經(jīng)·衛(wèi)風·河廣》、《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》的黃河選句，莊子《秋水》的章句，屈原《九歌·河伯》的詩句，以及自幼學過的李白、杜甫、白居易、蘇軾等詠頌黃河的傳世佳作均被收錄。

　　黃河五千年照壁

　　走過63米長的碑林大道，面前是7.2米長，7.2米高黃河的五千年照壁。從內(nèi)容上來講，涵蓋中華古代和歷代封建王朝主要歷史事件、代表人物及所反映的傳統(tǒng)文化?！叭饰宓巯闹苌?，五霸七雄鬧春秋。秦掃六合惜失鹿，楚忘社稷歸炎劉。三國兩晉南北朝，隋唐五代爭未休。宋遼金元明方立，封建王朝清到頭。”一條清晰的歷史線路躍然銅壁。銅浮雕的背面，是黃河五千年大型文字版，按照經(jīng)、史、子、集傳統(tǒng)思路，分為“黃河之水”、“黃河之史”、“黃河之子”、“黃河之壇”4個章節(jié)，將黃河五千年歷史文化精華，濃縮為一萬八千字，展現(xiàn)在世人面前。

　　思恩牌樓

　　拾階而上，青銅制作的思恩牌樓矗立面前。思恩牌樓左右分別鐫刻“飲水思源”“感恩報德”，即是“思恩區(qū)”主題——展示中華傳統(tǒng)的孝道文化，表達報孝母親河的赤子之情。牌樓兩側(cè)分列的麒麟神獸著實奪人眼球。古人云“麒麟顯而黃河清，黃河清而圣人出”，源自黃河之吉祥神獸的麒麟，立在牌樓兩側(cè)作為守護靈獸再合適不過了。

　　三橋

　　通過思恩牌樓，呈現(xiàn)在眼前的是黃河領(lǐng)域九省地圖狀的一泓水面，它的寓意是九省應飲水思源，共同深念“母親河”的恩典。水面上橫跨著三座大型九孔玉帶拱橋，統(tǒng)稱“三才橋”。

　　根據(jù)中華黃河文化講究“天行健，君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物”的精神和追求“天時、地利、人和”的理念這三座橋，從左至右分別稱為“天健橋”、“人和橋”、“地坤橋”。

　　在天健橋的兩側(cè)欄板石柱上，我們可以看到雕刻的是形態(tài)各異的龍形圖案，表達的是“飛龍在天”之意;在人和橋的兩側(cè)欄板石柱上，雕刻的則“十二生肖”——鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，象征天地世間人脈生息繁衍;在地坤橋兩側(cè)欄板石柱上，雕刻的則是各種形態(tài)的鳳形圖案，地為坤，為女，鳳則是雌性物界的最高代表，因此用鳳來表示大地厚德載物，恩澤萬方之意。

　　天賜地饋 渾天地動

　　思恩區(qū)設有天賜閣、地饋閣，寓意黃河恩澤乃“天之恩賜”“地之饋贈”，即承大自然之恩典。天賜閣與地饋閣左右分設渾天儀、地動儀。由此，天賜地饋，渾天地動，遙相呼應。

　　農(nóng)耕大道

　　走出思恩區(qū)，我們即將前往的是黃河壇三區(qū)的第二區(qū)，也是黃河壇所處的區(qū)域——禮恩區(qū)。連接兩區(qū)的是99米長、36米寬的農(nóng)耕大道。中國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)耕文化源遠流長。我們的祖先，生在黃河邊，長在黃河邊，耕種在黃河邊，生活在黃河邊。走上農(nóng)耕大道，二十四節(jié)氣圖騰柱和朝代農(nóng)章帶著我們踏上祖先的腳印。

　　二十四節(jié)氣圖騰柱

　　二十四節(jié)氣圖騰柱高達9米，分列道路兩旁，按照春、夏、秋、冬四季，每季六節(jié)氣排列。圖騰柱選用青銅材料，每根柱頂有表現(xiàn)這個節(jié)氣的花信風;柱體配有與這個節(jié)氣相對應地農(nóng)耕浮雕圖;柱底以竹簡文字說明。由于圖騰柱上的農(nóng)耕浮雕圖歷史上從未有過，專家組精心組織了一批民俗、歷史、雕塑、年畫的各方面專家，第一次以生動形象的民俗浮雕展示在觀眾面前，乃歷史首創(chuàng)。

　　十八面漢白玉石鼓

　　農(nóng)耕大道中央矗立著18面漢白玉石鼓，從遠古時代開始，經(jīng)夏、商、周、秦、漢、魏晉、南北朝、隋、唐、宋、遼、金、元、明、清、中華民國、土地革命、中華人民共和國。上面刻著歷朝歷代農(nóng)策賦稅，即“朝代農(nóng)策”，逐一瀏覽，便可知曉中國農(nóng)耕賦稅徭役的演變過程。

　　禮恩區(qū)——為黃河作注 為歷史留名

　　作為農(nóng)業(yè)大國，五千年來我國的歷朝歷代都以農(nóng)耕為重。而黃河，則是我國乃至世界農(nóng)耕文化的重要發(fā)源地。說黃河，不得不說農(nóng)耕，尤其是黃河農(nóng)耕文化的歷史。在禮恩區(qū)，我們可以看到，將我國古代農(nóng)耕歷法二十四節(jié)氣以民俗浮雕展示的、歷史首創(chuàng)的二十四節(jié)氣圖騰柱;可以看到五千年來歷代農(nóng)耕政策變遷;更可以看到首次將六十甲子鎮(zhèn)守的黃河壇。所有這些，都在為黃河母親作注，為中華歷史留名。

　　禮恩牌樓

　　禮恩牌樓既選用中國傳統(tǒng)建筑坊與樓結(jié)合形式，在文化風格上又富有寧夏地方歷史特色。上面使用了典型的西夏文化元素符號圖案，如牌樓上方的“妙音鳥”與下方的“大力士”等，它代表著中國黃河傳統(tǒng)文化與寧夏地域文化的完美結(jié)合。“妙音鳥”與“大力士”的藝術(shù)造型，在西夏王陵景區(qū)的寧夏歷史博物館有豐富的文物收藏。之所以采用這兩個圖案，就是為了彰顯“天下黃河富寧夏”!

　　禮恩牌樓中央主匾題寫“禮恩”兩個大字，左右分別為“求仁及禮”“在祀與戎”，以彰顯進入禮拜祭祀黃河主景區(qū)。

　　禮恩牌樓兩邊有兩幅對聯(lián)：內(nèi)聯(lián)是“吮母乳一滴千秋懷念慈恩永銘，臥搖籃三夜萬世心想親情不斷”;外聯(lián)是：“對河圖仰望青天惟籍葵忱修俎豆，覽洛書俯吻黃河敢憑明德薦馨香”。禮恩牌樓的左右兩側(cè)，樹立著兩尊青銅吉祥神獸——“龍馬”與“神龜”。二者均高2.7米，取自于“龍馬負圖，神龜獻書”的傳說?！褒堮R”與“神龜”是中國古代歷史神話傳說之中的吉祥神獸，“龍馬”與“神龜”同“河圖”與“洛書”有直接關(guān)系，這都是中華黃河文化體系中最典型的吉祥符號。

　　文華大道

　　長99米、寬36米的“文華大道”，由十八竹簡、朝代文脈兩部分組成。

　　十八竹簡

　　十八竹簡右側(cè)分別取自四書(即《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》)五經(jīng)(即《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》);左側(cè)為《道德經(jīng)》、《山海經(jīng)》、《水經(jīng)注》、《孫子兵法》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《汜勝之書》、《齊民要術(shù)》、《農(nóng)書》、《農(nóng)政全書》)，分別以青銅竹簡的形式再現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的傳承有序，恣肆汪洋，精彩紛呈，典籍輝煌。

　　朝代文脈

　　朝代文脈以“石書”形式展現(xiàn)，分別為舊石器時期、新石器時期，夏、商、周、秦、漢、魏晉、南北朝、隋、唐、宋、遼、金、元、明、清等。石書展示的不是帝王更替，而是從中華傳統(tǒng)文化萌芽開始，每個朝代的傳承關(guān)系。逐一觀之，可知中國傳統(tǒng)文化文脈清晰、傳承有序、博大精深、源遠流長。

　　黃河壇

　　黃河壇由方壇和圓壇組成，以應天圓地方之說。方壇邊長99.99米，總面積9999平方米，選用方柱頭，在東、南、西、北各方位分別雕青龍、白虎、朱雀、玄武四靈守護。中間圓壇用圓柱頭，一層青水，二層青云，三層青龍，代表天地之間，黃龍騰飛。圓壇設有5條通道，分別為金、木、水、火、土，五行列位。每個通道上排列12個甲子，共有六十甲子鎮(zhèn)守。

　　黃河鼎 黃河鐘 黃河鼓

　　中華黃河鼎，安放于【中華黃河壇】中央，全部用鑄銅技術(shù)，青銅材質(zhì)，總高6.3米，堪稱“天下第一巨鼎”!中華黃河鼎正面，用篆字題“中華黃河鼎”之名。正面的圖案，取自原“司母戊鼎”的主要紋飾，“饕餮紋”，表現(xiàn)黃河作為中華黃河的威嚴肅穆;“云雷紋”，展示中華黃河的恢弘浩蕩;“牛首紋”，象征中華黃河的農(nóng)耕文明。正面的敲鐘擊磬、載歌載舞、貢獻犧牲的典禮“祭祀”圖案，取自戰(zhàn)國時期銅盆上祭祀圖;“河伯出行”圖案，取自漢代畫像石，象征華夏神州對中華民族母親河——黃河的崇拜與禮敬。鼎背面，用篆字題“司母河”鼎名。背面的圖案，取自原“司母戊鼎”的主要紋飾，“饕餮紋”，表現(xiàn)黃河作為中華黃河的威嚴肅穆;“云雷紋”，展示中華黃河的恢弘浩蕩;“牛首紋”，象征中華黃河的農(nóng)耕文明。背面的“漁獵”和“哺育”圖案，都取自戰(zhàn)國時期銅盆上的漁獵圖案，反映中華民族世世代代在黃河哺育下繁衍生息的歷史情景。中華黃河鼎，右側(cè)面的“禹治黃河”和“禹鑄九鼎”圖案。左側(cè)面用“河圖洛書”圖案，河圖洛書。中華黃河鼎，鼎耳側(cè)面用“龍鳳呈祥”圖案，寓意中華民族是“龍的傳人”。鼎耳中間用“太陽”和“月亮”的形象，寓意日月恒升、天地交泰、陰陽平衡、宇宙和諧。中華黃河鼎的底座上刻有銘文，背面鐫刻的是中華人民共和國開國領(lǐng)袖毛澤東主席的原話和書法“沒有黃河，就沒有我們這個民族!誰藐視黃河，誰就是藐視我們這個民族”。

　　黃河壇方壇右側(cè)為黃河鐘，左側(cè)為黃河鼓，取“晨鐘暮鼓，鐘鼓齊鳴”之意。

　　感恩區(qū)——同根同源 民族團結(jié)

　　黃河，是華夏兒女的偉大母親，是中華文明的發(fā)祥地。五千年來，她飽經(jīng)滄桑，無私關(guān)愛著九州大地。是她，給了我們生存的能量;是她，給了我們同樣的容顏;是她，給了我們鳳凰涅槃的民族復興。來到感恩區(qū)，十八竹筒展現(xiàn)著精彩紛呈的中華傳統(tǒng)文化傳承脈絡;朝代文脈抒寫著華夏兒女依偎黃河的演進;感恩牌樓與三大殿滿溢著華夏兒女對黃河母親的感恩之心，凝聚著炎黃子孫的團結(jié)奮發(fā)之情。

　　感恩牌樓

　　走過99米的文華大道，面前是“感恩區(qū)”的“大門”——感恩牌樓。這座高12米、跨度27米的牌樓前有黃河銅牛，十八青銅禮器分設左右，陳列銅燈、香爐、香案，上設三大殿，中為“中華人文始祖殿”，塑有“三皇五帝”之圣像;左為“慈孝懿范殿”，塑有女媧、嫘祖、娥皇女英、歷代賢母及二十四孝，展現(xiàn)中華民族之偉大女性之懿范和孝道之楷模;右為百家姓祠堂，為炎黃子孫、中華民族，同祖同宗、同根同源之佐證，民族團結(jié)和睦、共同繁榮之象征。寓意“感謝黃河母親哺乳之恩”。

　　指南車日晷

　　這兩項中國的偉大發(fā)明，作為兩儀，擺在感恩牌坊廣場兩側(cè)，指南車定向、日晷定時，共同寓意黃河兒女不忘中國民族方向，定時回家看看。

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原標題：中華黃河壇旅游哪里好玩屬于哪個??？風景區(qū)周邊好玩景點簡介 http://www.kxqz.cc/jingdian/ningxia/5240.html
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