導(dǎo)讀：麗水中國國際旅行社麗水旅游集散地免費為您老提供晉唐遺刻照千古處州摩崖數(shù)第一有關(guān)的信息，古代處州地處浙西南，歷來山水靈秀，自晉宋以降，名流徜徉其中，題詠留刻，代不乏人。葛洪、謝靈運、李邕、

　　古代處州地處浙西南，歷來山水靈秀，自晉宋以降，名流徜徉其中，題詠留刻，代不乏人。葛洪、謝靈運、李邕、李陽冰、葉清臣、蘇舜元、沈括、米芾、劉涇、王十朋、鄭汝諧、鄭原善、夏浚、樊獻(xiàn)科、龔勉、鄭汝璧、李誌、谷應(yīng)泰、阮元、何遂、樓村、端木國瑚等歷代名士墨客紛紛留下書法力作，群星薈萃，異彩紛呈?，F(xiàn)存摩崖石刻430余處，占浙江古代摩崖遺存的三分之一。處州摩崖石刻有著十分豐富的歷史、人文、科研、旅游和書法藝術(shù)價值，是麗水文物最亮點之一，是麗水文化深厚底蘊(yùn)的代表。它始自晉、唐，盛于兩宋，至元、明、清不衰，主要分布在蓮都、青田、縉云、遂昌、松陽、慶元等區(qū)、縣風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)。

　　我們知道，古代刻石的書法遺跡，雖片石只字亦足珍貴，而如此大規(guī)模且保存完好的古代摩崖石刻，實為浙江乃至江南地區(qū)所罕見，毫無疑問，其在古代摩崖刻石遺存中，理應(yīng)占有重要的地位。但由于浙西南境內(nèi)多山川河流，交通不便，前人采錄遽難遍及，除《括蒼金石志》較完整地記載了元代以前的處州摩崖石刻(明、清無記載)外，其它如《兩浙金石記》等漏記甚多，且《括蒼金石記》印數(shù)不多，流傳范圍不廣，影響有限，學(xué)術(shù)界并未引起更多的關(guān)注，加上兵燹冠攘，風(fēng)雨剝蝕，其中一部分損毀不存，一部分復(fù)為叢木苔蘚所隱。盡管上世紀(jì)六十年代以來浙江省人民政府、國務(wù)院逐步將南明山、石門洞、仙都等摩崖刻石分別定為省級、國家級文物保護(hù)單位加以保護(hù)，且隨著旅游業(yè)的開發(fā)，有關(guān)部門在多次文物調(diào)查中還重新發(fā)現(xiàn)了一批古代(特別是明、清)摩崖，但所有這些摩崖，因種種原因，公開宣傳介紹不多，故世人知之甚少，更談不上系統(tǒng)研究了。

　　處州摩崖石刻主要呈帶狀分布，精華部分集中在麗水市區(qū)南明山—三巖寺、青田石門洞—太鶴山、縉云仙都三個著名的風(fēng)景帶。南明山摩崖石刻1963年就被列為浙江省文物保護(hù)單位，是全市最早的省級文保單位。石門洞摩崖石刻也在1984年成為省文物保護(hù)單位。仙都摩崖石刻雖在1989年才被確定為省級重點文物保護(hù)單位，但后來居上，2001年又被確定為全國第五批文物保護(hù)單位。

　　前段時間，有識之士曾提出建設(shè)“江南摩崖石刻文化之鄉(xiāng)”的思路，許多人認(rèn)為，這是一種可行而有效的載體，是個好主意。

　　一般認(rèn)為，廣義的江南即今天鎮(zhèn)江以東的江蘇南部，上海及浙江全境，福建北部地區(qū)。大體上西達(dá)江蘇鎮(zhèn)江(吳淮文化邊界)，東至上海(吳文化)，北抵江蘇的通州地區(qū)(南通一部，吳楚文化邊界)，南臨福建南平(越閩文化邊界)，這就是普遍意義上的“江南”?，F(xiàn)在我們習(xí)慣把蘇南和浙江稱為“江南”(據(jù)《中國古代史常識·歷史地理》)。

　　我認(rèn)為，處州摩崖石刻冠“江南摩崖石刻文化之鄉(xiāng)”的理由有：

　　1、處州摩崖石刻是江南地區(qū)同一處年代跨度時間最長(公元423—1934年)，刻勒密度最高的摩崖石刻群。

　　2、處州摩崖石刻現(xiàn)存430處左右，占浙江古代摩崖遺存的三分之一，江南古代摩崖遺存的五分之一。

　　3、處州摩崖石刻65%為省級和國家級文物保護(hù)單位，比例之高為江南少見。

　　4、江南摩崖石刻為國家級文物保護(hù)單位的現(xiàn)在有3處，即焦山碑林(在江蘇省鎮(zhèn)江市，南朝至清)、仙都摩崖題記(浙江省縉云縣，唐至近代)、顧渚貢茶院遺址及摩崖(浙江省長興縣，唐至宋)。這3處只有仙都摩崖題記是純粹以摩崖石刻作為國保的。焦山碑林號稱“江南第一大碑林”、“書法之山”，其實它由碑刻和摩崖石刻兩部分組成，摩崖石刻只有200處左右;長興顧渚貢茶院遺址及摩崖作為國保，更看中的是唐代我國第一座皇家茶廠遺址——顧渚貢茶院，附屬的摩崖石刻總共只有9處，少得很。退一步說，若將江西和福建北部也納入江南范圍，則江西省有星子縣的秀峰摩崖(唐至民國)，有100余處，最早的是宋代黃庭堅書刻的《七佛偈》詩，卻號稱“江南書法藝術(shù)的寶庫”;福建省福州市鼓山摩崖石刻(宋至近代)共計500余處，數(shù)量超過處州，但疑刻高達(dá)153處，題刻最早的是宋慶歷六年(公元1046年)蔡襄等人的題名，遠(yuǎn)不如處州西晉葛洪“靈崇”題刻、南朝(公元423年)謝靈運的詩刻和唐代李陽冰“倪甕洞”題刻早，且鼓山自號“東南碑林”，以示不屬“江南”區(qū)域。

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