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導讀：昆明國際旅行社銅陵旅游集散地免費為您整理簡述：銅陵鳳凰山旅游風景區(qū)門票價格是多少錢【游玩時間門票路線攻略】有關(guān)的信息，鳳凰山位于銅陵的東南方向，離市區(qū)34公里。它不僅是山明水秀，篁幽林深、富饒美麗，馳名中外的“鳳丹之鄉(xiāng)”
金鳳展翅形傳神——鳳凰山
據(jù)明·嘉靖《銅陵縣志》記載：“鳳凰山在葉山東南有泉一泓，相傳有鳳凰翔飲上故名?！毕鄠鳎畫z造世之初，遣鳳凰仙子，作銅官山的金牛哥與長江的銀花妹的紅娘。鳳凰仙子領(lǐng)旨后滿腔熱忱地從瑤臺來到南天門外，搖身變作一只金色的鳳凰展翅飛下。背負青天朝下看，只見群山中有一道金光閃耀，于是鳳凰飛落此山，鳳凰山之名即由此而來。又傳說，當鳳凰成全了金牛哥與銀花妹百年之好后，也愛上了人間，再也沒有飛回瑤臺。從此，鳳凰依棲于此，漸漸變成一座雄偉美麗的大山，鳳羽張開，化作漫山的瓊花瑤草、茂林修竹。若登臨縱目，山勢由北向南，逐漸昂起，頭依橫嶺，尾伏鐵石宕，東西各有一個小山包，整個山形酷似鳳凰展翅騰飛。
據(jù)譜乘記載：“鳳凰山地勢形勝而寬廣，山環(huán)水繞，周圍八景，千古不易，前有橫山之高截，而界乎兩縣;后有面山之靈境，而聳于霄漢;左有靈鳳飲泉，而盤石印之分明;右有塔山勝境，而流泉崖洞之端然;以到潭山靈湫，居山建寺，而鄰乎西南;金山金牛，洞山馬蹤而拱乎東北。八方美景，信息俱見。”
河水難隔至深情——相思樹 相思樹位于銅陵鳳凰山南麓的相思河上。它成活于明末清初，是一棵奇特的楓楊樹，原為兩棵，分別植于小河的東西兩岸，兩樹干在河面連成一體，樹徑3米多，高約25米。這棵古樹枝葉繁茂，像一乘綠色的華蓋凌空罩在小河上。小河因樹得名“相思河”。
遠望相思樹，異株同干“連理枝”，如同一對戀人交頸擁抱，情意綿綿;近看相思樹，樹影倒映清溪中，恰似鴛鴦戲水，同樣給人以愛情堅貞的遐想。相傳，河東的鳳公子與河西的姚小姐自幼同窗共讀，青梅竹馬，倆小無猜。后因鳳家敗落，鳳公子雖學識淵博，能書善文，進京應試，卻無銀兩奉獻考官而落第。鳳公子遂為這渾濁世俗扼攔賢路而憂郁成疾，抱病返鄉(xiāng)，途中病情陡增，慘死在路旁。姚小姐驚聞噩耗，帶著丫環(huán)前來奔喪，見鳳公子慘死之狀，悲痛欲絕，即死于鳳公子身旁。這時丫環(huán)見小姐身死，也當即撞死在路旁石上。由于封建族規(guī)，未成婚的鳳公子、姚小姐被分棺安葬于相思河兩岸，丫環(huán)也另棺葬于小姐墓側(cè)。年長日久，這條小河兩岸，各生長出一株楓楊樹，漸漸向河心上空傾斜，長成一體，便成了如今的“相思樹”。丫環(huán)的墓地也長出一樹，獨立成株，人稱“丫環(huán)樹”。后來銅陵有作者專門以此為素材創(chuàng)作了電視劇本《相思樹傳奇》，并被搬上了屏幕。
在歷史的變遷過程中，當?shù)厝嗣褚恢卑严嗨紭渥鳛閻矍楹鸵鼍壍南笳?，精心加以保護。更有許多年青人以樹為背景攝影留念，海誓山盟，白頭偕老。
“八寶之地”引鳳凰——鳳凰落腳石 銅陵鳳凰山鐵石宕邊，聳立一奇石，石高數(shù)米，狀如立筍。石頂方圓約尺許，上有四道凹痕，長短不一，深淺有差，形如鳳爪。這就是聞名遐邇的鳳凰落腳石。南北青山兩對峙，西南粉壁映輝煌。石壁之上，一道飛泉小瀑從幾十米高處飛瀉直下，夏雨冬梭，恰好遙對鳳凰落腳石。東邊里許，相思樹隔河交頸依偎，相思河在其腳下如訴如泣。不遠處，鳳凰山靜臥在群山之側(cè)回眸奇石，引人遐想;登高一望，村舍點點，炊煙陣陣，丹園片片，真如仙家林園一般。更有甚者“鳳凰不落無寶之地”，奇石之下，銅、鐵、硫、金、銀應有盡有，連帶著一座現(xiàn)代化的中型企業(yè)———鳳凰山銅礦也應運而生。這形象的鳳凰落腳石，難道不是引鳳之憑?
曠古簾泉成奇觀——滴水崖 滴水崖，又名潑珠崖，位于鳳凰山南側(cè)。明嘉靖《銅陵縣志》記載：“滴水崖，在縣東南六十里橫山嶺塢，懸崖峭壁，宛如畫圖。有泉流其側(cè)，如瀉銀河?！钡嗡?，系溶巖斷層所致，長約300多米，高約30多米，崖頂為20余畝的平地，蒼松翠柏，郁郁蔥蔥。一泓清泉自西緩緩流淌而至崖頂右側(cè)，繞過一株蒼鱗老干的古松，然后從30多米高處直瀉而下，落入崖底，鏗鏘有聲;水花濺處，細雨霏霏，如霧似煙，縹緲在靜寂的山澗，宛若一條隨風擺動的輕紗;在陽光照耀下，水氣朦朦，又如一幅幅若隱若現(xiàn)的彩虹。置身崖下，雨絲飄處，給人一份沁人心脾的清涼而爽快的感覺。
山崖間，綠樹叢生，藤牽蔓繞，怪石嶙峋，危巖欲傾，大大小小的石窟鑲嵌其間，其中最大的一座石窟入口狹窄，僅容一人進出;洞體斗折而上，到了3米高處，漸寬至7、8米，洞深約20余米，潮濕幽暗，探游其間，使游人別添一番探幽攬勝的情趣。隨著季節(jié)的更替，滴水崖的泉水也變幻著各種形狀。春日，噴珠瀉玉，熠熠生輝;盛夏，瀑布飛垂，氣勢磅礴;金秋，涓涓細流，朝夕潺潺;隆冬，冰棱懸垂，晶瑩剔透。遠遠望去，滴水崖仿佛似一幅變幻萬千、四時景異的天然壁畫懸掛于天地之間。
體味原始與古樸——金榔古樹名木 在金榔鄉(xiāng)境內(nèi)，古樹與名木繁多，典型的有千年銀杏王、千年紫藤、杉木王：
千年銀杏王：在金榔鄉(xiāng)閘口村胡村，有一株古銀杏，樹齡達千年，樹高26米，胸圍5米，冠幅20米。在其接近地面2米處的根部，衍生出4株小銀杏，其型可觀;其影風姿綽約。 千年紫藤：在金榔鄉(xiāng)閘口繆村，有兩棵古紫藤，均胸圍1米、長約30余米、藤齡1000多年、藤冠的覆蓋面積約80平方米。它們分枝纏在黃連木和石楠樹上，繞抱交織，藤樹繁錯，枝葉濃密，宛如巨龍騰空而起，實屬古樹奇觀。傳說紫藤是何仙姑下凡在此小憩，解帶寬衣，離開時，忘記帶走兩根綠絲帶而化成了兩株紫藤。 杉木王：在葉山林場東側(cè)山腳下，其樹齡千年，高26米，胸圍4米，冠幅12米。離主干3米處，生長著30至60公分粗的支干，如雙臂張開歡迎八方游客。這株古杉樹全國罕見，是古樹類的絕景，如今仍枝葉青郁，參天入云，蔚然壯觀。目前被列入全縣重點文物保護單位，并入載過“人民畫報”。
山清水秀瞻前賢——陳翥墓園 坐落在銅陵縣鐘鳴鎮(zhèn)的陳翥墓園，三面環(huán)山，一面臨水，山清水秀，境幽景美。陳翥(982-1061)，字鳳翔，號虛齋，出生于世宦門弟，自幼就有較好的學習機會和條件。他聰明過人，學習勤奮，“五歲識字，十四入庠(縣學)，博綜今古之文，詳明圣賢之道?！逼溟g，嘗與肖定基(曾官知乾州)、盛度(曾官至副宰相)等人，同窗共讀，有過筆硯交。但他甘為布衣，樂道安貧，一直隱居在家鄉(xiāng)。史書記載，自宋仁宗天圣三年(1025年)起，曾有人多次舉薦陳翥出來做官，雖說他正值壯年，但他均屢辭不就。1050年，陳翥已是68歲高齡老人，宋仁宗曾詔贈“金帛冠帶”以榮終身，陳翥依舊“無意”，處置淡然，甘為“布衣”，“樂道安貧”。這些，曾受到包拯、蘇軾稱道。同窗好友盛度有詩詠道：“知君非是尋?？?，看破功名一羽毛”。
陳翥一面不舍躬耕，親自參加農(nóng)業(yè)勞動，一面閉門苦讀，埋頭從事多種學術(shù)研究。史書記載，他平生著有天文、地理、儒、釋、農(nóng)、醫(yī)、卜算之書，共26部182卷，又有10圖，是當時里人稱德、府縣知賢的民間學者。可惜他的這些著作，后來在南宋初年的兵荒馬亂之中，絕大部分都散佚了。只有《桐譜》一卷，屢經(jīng)翻刻，流傳至今。
陳翥治學嚴謹，刻苦認真。為了撰寫《桐譜》，他不僅悉心研讀了前人的有關(guān)著作，而且召山叟，訪場師，虛心調(diào)查和總結(jié)前人的經(jīng)驗。他尤其注重親身實踐，將自家僅有的九畝山地全部用于從事桐樹生產(chǎn)和研究。他不顧自己年邁體衰，翻山越嶺搜集種苗，親自開墾山地，先后種桐凡數(shù)百株。他還特地給自己取了咸聱子和桐竹君兩個別名，以表明自己堅定從事桐樹生產(chǎn)和研究的志向與決心?！锻┳V》一書，正是陳翥根據(jù)自己實踐，同時又注意兼收前人研究成果和群眾生產(chǎn)經(jīng)驗，而精心寫成的一部在學術(shù)上很有價值的專門著作。因此，陳翥是中國林學史上也是世界林學史上曾經(jīng)做出卓越貢獻的科學家?！锻┳V》是陳翥晚年所著，成稿于1049—1053年間，全書約1.6萬字，除序文外，正文共一卷，依次分為敘源、類屬、種植、所宜、所出、采斫、器用、雜說、記志、詩賦計十篇?！锻┳V》系世界上最早記述桐樹栽培的科學技術(shù)著作，其中6篇專論植桐技術(shù)，為全書的精粹。
山腰石有千年潤——靈竇泉 靈竇泉，又稱“萬世海眼泉”。因泉出兩穴，形如蟹眼，又名“蟹眼泉”，位于銅陵縣順安鎮(zhèn)大明村(古陶村)境內(nèi)，大明寺后山，晃靈山北面。山周圍茂林修竹，云環(huán)霧繞，幽谷流泉，鳥語花香，景色十分宜人。連片陡峭的石壁終年呈濕潤狀，洞石上有兩個形如蟹眼的石孔，兩股清泉終年從中涌出，這就是“靈竇泉”。每當夏汛和秋雨來臨之際，泉水噴涌而出;旱季，則緩緩流淌。靈竇泉以它四季變化無窮的形態(tài)，成為古銅都的奇異景觀;而那長流不息的泉水，滋潤著大地、哺育了周圍一代代辛勤耕耘的農(nóng)民。
胡氏逢原堂(王荊公書堂)即座落在靈竇泉邊。北宋著名政治家、文學家王安石青年時代曾寓居在此讀書講學;拜相和實行變法前后，又多次舊地重游。每當清晨和傍晚，他常在泉邊駐足流連，面對懸掛在半山腰間的奇麗山泉，觸景生情，于是便借《題靈竇泉》這首詩展示了自己的情懷：“山腰石有千年潤，海眼泉無一日干。天下蒼生望霖雨，誰知龍向此中蟠?！?br />
王安石一生追求變法，列寧曾稱其為“中國十一世紀的改革家”。他青年時代，即四出漫游講學，傳播變法思想。他在靈竇泉畔的講學內(nèi)容，也離不開他所推行的“圣經(jīng)賢傳”的新學。因此不難看出《題靈竇泉》這首詩，狀物言志，似奔瀉的泉水，抒發(fā)他心靈深處的豪情壯志。王安石犀利、深刻的詩句，不僅體現(xiàn)了他對文學活動方案簡介所持的“務為有補于世”的根本精神，同時也膽識驚人地披露出胸有“臥龍藏虎的宏大抱負”。
后人曾把《題靈竇泉》這首詩鐫刻在大明寺的壁上，作為王安石到此的歷史見證。靈竇泉也因此名聞遐爾
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