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   （三）家鄉(xiāng)保德縣的黃河已經清了二十多年，以致讓我錯誤地以為天下黃河全都變清了。近些年才看到不是這樣，黃河在濟南一帶是黃的，在磧口是黃的，在河口鎮(zhèn)也是黃的。黃河只在各個水庫下面能清一段。古人以為，黃河變清是一種大好事，大吉祥，所謂“黃河清，圣人出”，“海晏河清”等等。但家鄉(xiāng)的黃河清了二十多年，好像也沒看見多少吉祥，更沒看到圣人，反倒看見了許多讓人越來越憂慮的事情。在我們登高看河的時候，天空黑云涌動，還響了幾聲雷，所幸沒有落下雨來。但當我們回到河口村時，地上泥水橫流，一陣大雨剛剛結束。河口村的大街小巷都沒有硬化，滿街泥濘，遍地草屑，好像還有一些羊糞蛋蛋。走到一個岔路口，前面又有一個大水坑。我們停住車準備問路，尚未開口，不遠處的兩個婦女就友好地揮著手，朝我們大聲喊道：“齊過吧，那水不深深!”河口村街道不整潔，但村民古道熱腸，給人一種好感。
     沿著兩位婦女指的路，我們越過水坑，穿過大片莊稼地，又往前走了好一段，來到了黃河邊上。
    黃河上中游分界點就在眼前，沒有游人，空曠的河灘上，并立著一尊石雕像和一座鐫刻了說明的標志碑。從這一點往上直到黃河源頭，共3472公里，是為上游：往下到河南舊盂津，1206公里，是為中游。黃河流經這個人為的分界點時，毫不介意，未有任何變化。渾黃的河水打著漩渦，發(fā)出輕微響聲，不舍晝夜而去。人站在水邊，想起了一些事情，再放眼上下游，但見長河漫卷，野曠天低，一派蒼茫寂寥。
    早先時候，這里曾有一尊黃河母親石膏像，年長日久，幾近損壞，后來收回縣博物館去了�，F在的漢白玉雕像是1995年由托縣縣委和政府建造的，一位母親帶著一個男孩，和蘭州的黃河母親像有些相似。
    導游姑娘一路上打電話，問路線，十分努力。找到碑和雕塑以后，她如釋重負，很快樂。我從車里取出一本《黃河往西流》贈與姑娘，姑娘一看，樂得拍手說：“原來你們不是搞水利的，是作家啊!”翻了幾頁，她又說：“你喜歡路遙，我也最喜歡路遙，最愛看《平凡的世界》!導游費不要了!”看她天真快樂的樣子，我們都笑了起來。
    標志碑上，除記錄此處是大黑河入口、黃河上中游分界點以外，還有這樣一段話：
   “河口，史稱君子津。關于君子津的故事，酈道元在其《水經注》中有詳細記載，大意是：洛陽富商帶著金銀財貨夜間從對岸渡河，過河后，暴病而亡，船工將他掩埋。其子前來奔喪，見隨葬金銀絲毫無損，于是把一半送與船工，船工卻堅持不受。漢桓帝聽到此事后說：‘真君子也!’便將這里命名為君子津……”
    在《水經注》里，掩埋富商拒受饋贈的是津長而不是船工，大約是怕人看不懂，碑文把津長翻譯成了船工，可能不太確切了。
    河口村下游27公里處的喇嘛灣渡口，人們也稱君子津，為搞清究竟哪一個是正宗，我查閱《水經注》，故事結尾的原文如下：“……事聞于帝，帝日：君子也!即名其津為君子濟，濟在云中城西南二百余里�！�
    云中城現有遺址，但“城西南二百余里”讓人實在不好定位。古人丈量里程沒有測距儀，不用里程表，里程本來就是一個概數，老酈同志還又在“二百”后面加了一個“余里”，君子津的確切位置就只能是混沌不清了。君子津是美德的化身，兩個地方都想把君子津據為己有，這是好事，希望兩個地方都能把君子的美德傳承下去。
    雕塑附近，住著一戶人家，主人老黃64歲，祖籍山西，但不知是哪個縣的，反正是走西口來的。老黃說，過去大黑河入口就在雕塑這個地方，現在改道到上游去了。過去黃河水大，大黑河也水大，這個地方常常被淹。說到河口鎮(zhèn)的歷史和現狀，老黃有點激動起來，大聲說道，過去只有河口鎮(zhèn)，哪里有個托縣城?河口鎮(zhèn)過去住著三四萬人，河里有船，街上有車馬，貨物堆山，又繁華又熱鬧。隨后，他嘆一口氣，說道，現在不行了，冷落了，只剩下兩千多人。我問老黃平時游人多不多，老黃說不多，星期天有人來，多為呼市的。
    看罷雕塑，又仔細看了一回黃河，然后掉轉頭，去尋找大黑河故道。卻原來是兩條大堤圍起來的一條河道，現在已被分割成了幾段，有一段做了魚塘，其余幾段種了蒲葦。這也與想象中的河流相去甚遠，沒氣勢。