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摘要清末民初時(shí)期,三峽地區(qū)天主教堂除了具有西式教堂的哥特式和羅馬式建筑特征以外,還表現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的建筑特色和三峽地域勝特色,體現(xiàn)了中西文化的融合.受三峽地區(qū)特定地理環(huán)境和社會(huì)歷史條件的影響,人們對(duì)三峽地區(qū)教堂建筑的研究力度不夠,因此,本研究對(duì)三峽教堂建筑的保護(hù)和開發(fā)以及三峽傳統(tǒng)建筑的可持續(xù)發(fā)展具有一定的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和理論意義.

關(guān) 鍵詞三峽天主教堂建筑

一、清末民初三峽地區(qū)天主教堂概況

清末民初時(shí)期,天主教在三峽地區(qū)修建了重慶若瑟堂、沙坪壩天主堂、重慶山城巷仁愛堂、濱江路圣母堂（宜昌圣方濟(jì)各堂）、石磙淌天主堂等一系列教堂,是
關(guān)于傳統(tǒng)建筑方面論文范文文獻(xiàn)三峽地區(qū)早期近代建筑的重要组成部分.存留至今,這些教堂多遭毀壞,也有一些始終保存較好,比較有代表勝的有：重慶若瑟堂、石磙淌天主堂等.

若瑟堂是重慶市至今保存最完好、最古老的天主教堂.它最早修建于1864年,最初是木質(zhì)平房,后改為磚木結(jié)構(gòu).1984年,又?jǐn)U建成磚石結(jié)構(gòu).位于湖北長陽土家族自治縣大堰鄉(xiāng)石磙淌村的“天主堂”,是迄今為止,國內(nèi)保存最為完整的一座古教堂.據(jù)十八世紀(jì)末歐美多國文獻(xiàn)記載：此堂為中國七大天主教堂之一.教堂始建于1891年,由比利時(shí)神甫黃贊臣設(shè)計(jì)并主持修建,歷時(shí)三年建成.

二、三峽地區(qū)天主教堂的建筑特征

三峽地區(qū)天主教堂特征具体表現(xiàn)為：首先,具有哥特式或羅馬式的形式和格局,若瑟堂、江北德助撒教堂等表現(xiàn)較明顯.其次,由于地域的特殊勝,教堂在一定程度上進(jìn)行因地制宜地施工,無論在建筑材料、工藝還是裝飾特色上都有明顯的地域特色和中西融合特征.

1.三峽教堂建筑的哥特式特征

由于受到当时當(dāng)?shù)?#30340;技術(shù)和經(jīng)濟(jì)條件的制約,教堂建筑形體和細(xì)部裝飾都十分簡潔,但這些教堂造型上仍體現(xiàn)出明顯的哥特教堂特征：高聳挺拔的體量、尖券門窗、尖拱裝飾、主入口上方的圓形玫瑰窗等.清末民初時(shí)期三峽地區(qū)具有這種特征的天主教堂有：重慶市若瑟堂、涪陵五桂堂街天主堂.

若瑟堂是重慶市至今保存最好最古老的天主教堂.雖然其外觀及內(nèi)部空間都顯得樸素而很少裝飾,但其平面形制、建筑構(gòu)圖元素和形體比例仍體現(xiàn)出哥特建筑的特征.此外,從整體看来,垂直的線條統(tǒng)率著建筑的全身,尖拱、尖券門窗、屋頂上的小尖飾、鐘樓頂上高達(dá)18米的尖塔,都造成這座建筑向上的動(dòng)勢(shì).

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2.三峽教堂建筑的羅馬式特征

羅馬式教堂的主要建筑特征為：厚實(shí)的石墻、狹小的窗戶、半圓形拱門、建筑上部的圓弧形拱環(huán)、交叉的拱頂結(jié)構(gòu)以及層疊相重的連拱柱廊等.因教堂建筑大量使用立柱和各種形狀的拱券,而达到一種敦實(shí)厚重、均衡安穩(wěn)、力度飽滿、結(jié)構(gòu)完整的美學(xué)效果.

這一時(shí)期三峽地區(qū)天主教堂中具有羅馬式風(fēng)格的有宜昌圣方濟(jì)各堂和重慶市江北城德肋撒堂等.宜昌圣方濟(jì)各堂立面具有羅馬式風(fēng)格特征,正立面兩側(cè)有塔樓一對(duì),突出主體建筑8米,塔樓四角柱墩粗壯而挺拔,巍然聳立；江北城德肋撒堂最能體現(xiàn)羅馬式風(fēng)格的地方在于室內(nèi)的連拱柱廊、半圓形拱頂的門窗和中廳內(nèi)墻的窗和柱的形式.

3.三峽教堂建筑的中西混合特征