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薩馬拉大清真寺鎖定

薩馬拉大清真寺是迄今為止最大的伊斯蘭教寺院。它規(guī)模宏大，氣勢恢弘。寺中最引人注目的也最著名的建筑就是它巨大的螺旋形的宣禮塔。它高立于寺院平整的布局中，雄奇?zhèn)悺e具風(fēng)格，造成了極富戲劇勝的震撼效果。

中文名薩馬拉大清真寺拼音 samaladaqingzhensi 所在地伊拉克底格里斯河畔
建造時間公元848年—852年特征最大的伊斯蘭教寺院特點規(guī)模宏大，氣勢恢弘

薩馬拉大清真寺歷史沿革

薩馬拉大清真寺背景

伊斯蘭教于公元7世紀(jì)初興起阿拉伯半島，創(chuàng)始人是穆罕默德。穆罕默德及其信徒發(fā)展了伊斯蘭教，建立了宗教、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的社團(tuán)和制度�；旧蠈崿F(xiàn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一，奠定了未來政教合一國家的基

薩馬拉大清真寺(4張)

礎(chǔ)。632年，穆罕默德去世后，他的后繼者哈里發(fā)(伊斯蘭國家的統(tǒng)治者稱為“哈里發(fā)”)以圣戰(zhàn)為名義，發(fā)揮其軍、政、教合一的優(yōu)勢，開始了對外擴(kuò)張，其勢力東到中亞和印度河流域，西達(dá)非洲北部，并進(jìn)占了西班牙。公元8世紀(jì)中期形成了橫跨亞、歐、非的阿拉伯帝國。

隨著阿拉伯帝國的形成，伊斯蘭教在世界范圍內(nèi)得到廣泛傳播，在其傳播過程中也吸收了不同種族、不同地區(qū)的文化藝術(shù)，進(jìn)而發(fā)展了一種以伊斯蘭教信仰為主導(dǎo)的生活方式和綜合的整體文化。伊斯蘭教最初并沒有什么大型建筑。在穆罕默德反對偶像崇拜的禁令下，所有地方神的雕像全被搗毀。

伊斯蘭教信仰的核心是絕對的一神論，即對真主安拉的絕對的唯一的順從。在伊斯蘭教興起的早期，穆罕默德去世之后的半個世紀(jì)內(nèi)，因為伊斯蘭阿拉伯人大多還沒有固定住處，基本上是結(jié)成游牧部落散居各地，所以穆斯林的祈禱場所一般都是臨時湊合的。但它們有一個共同的特點，就是在里面一定要標(biāo)示出麥加的方向以作為穆斯林祈禱的方向，一般用一排柱廊加以強(qiáng)調(diào)，或者直接把入口置于麥加朝向的正對面。

從公元7世紀(jì)末開始，穆斯林統(tǒng)治者建立了穩(wěn)固政權(quán)，便開始大規(guī)模地興建清真寺，以鞏固宗教的權(quán)力。清真寺按照伊斯蘭教的圣書《古蘭經(jīng)》的教誨，在建筑安排及內(nèi)部裝飾上有許多自己的特點。伊斯蘭教要求穆斯林每周5次進(jìn)寺禮拜，尤其是星期五必行聚會，所以清真寺的殿內(nèi)空間都比較大。清真寺拜殿的朝向還是秉承以往的麥加方向。這里的麥加實際上指代的是麥加城里的克爾白大寺�？藸柊状笏卤环Q為“禁寺”，是穆斯林的精神中心。《古蘭經(jīng)》中多次提到禮拜時面向克爾白大寺的重要：“為世人而創(chuàng)設(shè)的最古的清真寺，確是麥加的那所吉祥的天房，全世界的向?qū)А薄拔乙蕴旆繛楸娙说臍w宿地和安寧地”，“你應(yīng)當(dāng)把你的面轉(zhuǎn)向禁寺。你們無論在哪里，都應(yīng)當(dāng)把你們的臉轉(zhuǎn)向禁寺。”這決定了世界各地清真寺的方向。當(dāng)穆斯林們面向殿內(nèi)的圣龕禮拜時，同時也就朝向了克爾白大寺。此外，因為伊斯蘭教要求人們在禮拜前進(jìn)行清潔(《古蘭經(jīng)》說：“真主喜愛潔凈的人�！�)，所以，在禮拜寺里一般都會有水池或噴泉。禮拜寺的周圍還常有高塔，它們被稱為宣禮塔，每當(dāng)禮拜時間將到，宣禮師便會登上高塔，高呼著向四方召喚信徒。

清真寺最初的建筑形式及寺內(nèi)設(shè)施都很簡單淳樸：一塊圍起來的地方，面向麥加的一面作為正墻，位于正墻正中是圣龕，圣龕右邊設(shè)講經(jīng)壇，供講經(jīng)和領(lǐng)導(dǎo)祈禱之用。正墻一連設(shè)柱廊以遮擋陽光。寺院中還有行沐浴禮用的水池。在寺院四隅還有一個或數(shù)個宣禮塔。這些設(shè)施，確立了世界各地清真寺的基本形制。隨著伊斯蘭教的興盛，清真寺的建筑和裝飾上也越加復(fù)雜和壯麗，簡單的柱廊演變?yōu)槎嘀�，祈禱室加高、加寬成為正廳。為了突出圣龕，正廳上部增加了象征著真主的圓頂，氣勢恢弘。圓頂幾乎成為整個伊斯蘭世界清真寺的標(biāo)志，在伊斯蘭教傳播的地方幾乎處處可見。

薩馬拉大清真寺初建

薩馬拉大清真寺建于公元848年—852年。

薩馬拉大清真寺規(guī)模建制