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大禹的妻子涂山氏女?huà)傻馁Y料

大禹的妻子是涂山氏女?huà)�，其本家是上古時(shí)代東夷強(qiáng)大的涂山氏。大禹三十歲時(shí)，途徑涂山，與涂山氏女?huà)膳既幌嘤�，涂山氏女�(huà)缮檬中忝溃笥砀强嘤⒖�，兩人便一�?jiàn)鐘情了。

大禹的妻子圖

只是涂山氏是母系制部落，一般男子都是入贅女子的家中，當(dāng)時(shí)大禹心中已雄心壯志，他想要得到舜的天下，雖然他入贅了涂山氏，強(qiáng)大的涂山氏便會(huì)在他的身后為他撐腰，但入贅涂山氏后必須跟隨涂山氏女?huà)扇|夷生活，他還怎么實(shí)現(xiàn)自己的壯志。

在天下與愛(ài)情面前，大禹選擇了天下，選擇了放棄涂山氏，繼續(xù)治水。對(duì)于涂山氏女?huà)啥�，�?ài)情重于天下，日益煎熬的思念最終讓她拋開(kāi)了世俗的眼光和規(guī)矩，親自去找大禹，并且與大禹成了婚。結(jié)完婚之后的第四天，忙于治水的大禹告別了新婚妻子涂山氏女?huà)桑泵︒s去南方去治水，曾三過(guò)家門(mén)而不入，這使得涂山氏女?huà)伤挤虺杉�，遂去了大禹�?dāng)時(shí)安營(yíng)扎寨的安邑看望大禹，并留下來(lái)照顧大禹。

每天山上的鼓響了就可以給大禹送飯，只是一次意外，大禹不小心碰到了一塊石頭，使得它敲響了鼓，涂山氏趕來(lái)送飯，卻發(fā)現(xiàn)自己的丈夫竟然是一頭巨大的黑熊，倉(cāng)皇而逃。大禹急忙中趕緊上前追去，只是未恢復(fù)人身的大禹讓涂山氏女?huà)刹桓易靼肟痰耐Ａ�。涂山氏女�(huà)膳艿?a href="/dm/hn/songshan/">嵩山下，最終因?yàn)闅饬慕呋闪艘粔K石頭。

大禹故里在什么地方

大禹的父親鯀的封地是在戶(hù)縣，也就是說(shuō)戶(hù)縣是大禹父親的居住地，也是他的出生地。在他當(dāng)官后，曾經(jīng)治理過(guò)戶(hù)縣的灃河、渭河，并且那里有很多關(guān)于他的傳說(shuō)。

大禹故里圖片

或許你會(huì)說(shuō)傳說(shuō)什么的最不靠譜了，但是你要知道的是，在最早沒(méi)有文字存在的年代里，關(guān)于歷史的傳承還真是靠著人們一代一代口述的。當(dāng)然了，關(guān)于大禹的故里是有考古證明和文獻(xiàn)記載的。

在戶(hù)縣的余姚村是有相關(guān)的碑文記載的，再者就是《戶(hù)縣志》上也有記載，三過(guò)村東有禹王廟�！�連山易》也有寫(xiě)到，大禹的父親鯀被封在，而崇就是戶(hù)縣，這也就證明了前文所提到的大禹的父親居住在戶(hù)縣，同時(shí)大禹也在那里出生的。

再者《戶(hù)縣文史資料大觀》第328頁(yè)也有同樣的記載說(shuō)戶(hù)縣是鯀的封地，大禹在那里出生而且長(zhǎng)期生活在那里。在戶(hù)縣的儺舞中還保留了儺步，也就是禹步，這是一種起源于大禹走路姿勢(shì)的舞蹈，是為了紀(jì)念大禹而存在的，同時(shí)戶(hù)縣那里還有很多的禹王廟，現(xiàn)在依舊香火鼎盛的。

另外就是大禹故里風(fēng)景名勝區(qū)被批準(zhǔn)是在一九八九年三月二十三日，批準(zhǔn)的政府是綿陽(yáng)市人民政府。也就是川縣禹里羌族鄉(xiāng)境內(nèi)，離綿陽(yáng)市有100公里，景區(qū)占地30平方公里�，F(xiàn)在你了解了大禹的故里了嗎，有機(jī)會(huì)可以去風(fēng)景區(qū)旅游，也可以去戶(hù)縣看攤舞！

大禹究竟是哪里人

一個(gè)人的出生地跟他生活的地方不同時(shí)，對(duì)于這個(gè)人是哪里人要怎么定論呢？比如現(xiàn)在的美籍華人等，也就是說(shuō)你在哪里出生，戶(hù)口落在哪里，一般你就是哪里人。

大禹雕塑

那么現(xiàn)在問(wèn)題來(lái)了，大家都知道我國(guó)是在秦朝開(kāi)始實(shí)行郡縣制的，行省制度則是在元代才確立起來(lái)的。在此之前，又要怎么知道一個(gè)人是哪里人呢，比如我們今天要說(shuō)的大禹。

要確定一個(gè)人是否在歷史上真實(shí)存在，可以通過(guò)有關(guān)文獻(xiàn)的記載，在我國(guó)，每個(gè)朝代都是有史官的，但是史官的記載也不能全信，因?yàn)槿耸怯兄饔^情感的，同時(shí)也會(huì)因?yàn)槟承┰蚨鴮⒁粋€(gè)人的存在抹殺，所以還要通過(guò)考古。史料跟考古資料的結(jié)合得出的結(jié)論一般可信度比較高。

有關(guān)大禹的記載史料很多，《孟子》、《史記》、《吳越春秋》、《水經(jīng)注》、《蜀本記》等中都有提到大禹是羌族人，出生地在的古代汶山廣柔縣石紐鄉(xiāng)。但是通過(guò)近近代學(xué)者的考察，卻認(rèn)為大禹的出生在汶川縣綿池鎮(zhèn)刳兒坪，民國(guó)時(shí)期編撰的《大禹志》中也支持這一觀點(diǎn)。另外根據(jù)近年來(lái)的考古研究，又有人提出了新的意見(jiàn)，他們認(rèn)為禹的故鄉(xiāng)為現(xiàn)四川省綿陽(yáng)市附近。

總之關(guān)于大禹是哪里人，存在著很大的爭(zhēng)議，而在眾說(shuō)法中，比較靠譜的說(shuō)法是，大禹原名叫姒文命，是古涂山氏國(guó)人，也就是現(xiàn)在的今安徽懷遠(yuǎn)人。其出生地是在鄭州登封嵩山的附近。如果你想要一個(gè)肯定的說(shuō)法，那么只有等待著考古的進(jìn)一步發(fā)掘了。