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三水區(qū)位于廣東省中部，佛山市境西北部，東鄰廣州市花都區(qū)，東南與佛山市南海區(qū)相連，西北與四會市交界，北接清遠市清城區(qū)、清新區(qū)，與高要市、佛山市高明區(qū)隔西江相望。

歷史上，三水之地，秦時屬南海郡。西漢至東晉屬番禺、四會縣。隋、唐以后中地農民起義風起云涌，三水地區(qū)遠離所屬縣治，官府鞭長莫及，成為“沖、難之區(qū)”。明朝為了綏靖邊遠，有利統治，遂于嘉靖五年（1526年）分割南�？h34圖；高要縣17圖設置新縣，隸屬廣州府。因縣治所在地河口控西、北、綏三江匯流，取“三水合流”之意，定縣名為三水。

日前，有學者考究發(fā)現三水歷史上，有近百年時間別稱為“高安”。他的這一發(fā)現，為研究三水歷史研究提供了新的話題。

三水知縣以“高安”代稱三水

鄧旺林是廣東省梅州市大埔縣人，退休前在韶關技師學院任教。2013年，他因村里編輯村志，要寫到大埔縣三河梓里清代舉人范引頤，他在研究范引頤的過程中發(fā)現，三水或有“高安”這一別稱。

為了弄清這一事實，鄧旺林查閱了古今三水縣志、道光朝《廣東通志》、光緒朝《廣州府志》以及廣東省地方史志編纂委員會于1998年編成的《廣東省志·地名志》等，均未見三水縣曾稱為“高安”，亦未見三水有“高安”這一小地名。為此，他特地請教了三水縣的一些專家學者，他們也說未見關于三水稱為“高安”的史料。

然而矛盾的是，以高安為三水縣別稱的詩文確是存在的。

如范引頤，他在道光元年赴任廣東三水司訓，然而其詩文中均只稱是在高安任職�！叭倍�，僅見于“送徐牧庵卸篆三水將調江南”這一詩題中。

道光十五年（1835）乙未科三甲進士任荃，他于道光十六年至十九年署三水知縣。他的個人詩集《鴻爪集》中，有“在三水作”和“三十六江樓作”的詩文。他“在三水作”的詩中，以題為“高安留別”的四首五律中，內有的“三年承乏邑”，意指其在三水署職三年。而“江流三十六，上有讀書臺”則是說三水當時的名樓——三十六江樓或在其旁邊的行臺書院。

此外，在任荃《鴻爪集·自序》的最后，任荃寫道：“道光二十五年仲春之月，慈溪任荃自記于高安三十六江樓�！边@就更足以證明三水有過“高安”這一別稱了。

除了任荃，還有一位三水知縣為三水有過“高安”別稱提供了佐證，他就是光緒十六年（1890）庚寅恩科三甲進士許南英。

許南英曾先后在廣東和福建二省任職。據許南英的《自定年譜》記載，其于光緒三十三年丁未（1907）“委署三水縣”，次年“赴三水縣任”。宣統三年“特授電白縣，卸三水縣事”。

在他的詩集《窺園留草》中，有他在宣統三年（1911年）所作的七絕《題畫梅，贈張悔盦同年》：“二載高安去去休，廣州無奈又高州。也思歸去空山里，耐冷看花不自由。”詩文第二句后有其所作自注：“時奉調電白任”。說明他賦詩的時間，正是收到朝廷調令前往高州府電白之時。以這一時間推斷，詩中的“二載高安去去休”則正好對應了他從任三水縣事的兩年，從“廣州無奈又高州”來看，他說提到的“高安”應是隸屬廣州。由此可見，詩中的“高安”無疑指的就是三水縣了。

是“高安”還是“高要”？

通過上述考究，鄧旺林確認了“高安”曾被人作為三水縣的別稱，然而，當他進一步希望挖掘三水何以稱為“高安”，所謂的“高安”具體是在哪里時，新的謎題出現了。

在高州洗夫人廟的一張地圖上就寫三水原名“高安”。在“高安”之后加括弧注明即三水。在地圖右下角的《與現地名的對照表》中，也將“高安”作為“三水”的原名。在該表還“附注”：“根據《隋書》《譙國夫人傳》等記”。

據了解，譙國夫人即嶺南著名的巾幗英雄冼夫人。在其傳記中，記南北朝陳代廣州刺史歐陽紇謀反時，曾召冼夫人的兒子馮仆（時任陽春郡守）“至高安，誘與為亂”。

鄧旺林查閱了上海古籍出版社、上海書店1986年12月第1版、第1次印刷之《二十五史》（下簡稱“今本”）的《隋書》第八十卷（列傳第四十五）之《譙國夫人傳》，其中確有關于歐陽紇召馮仆“至高安，誘與為亂”的記述。