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　　“江蘇”的出處，由當(dāng)時(shí)江蘇南部的江寧和蘇州兩府首字合稱得名。在中國(guó)的大版圖上，江蘇偏于東南，屬于華東地區(qū)。它東臨黃海，西連安徽，北邊接著山東，南邊挨著上海和浙江。有人形容中國(guó)地圖像一只引頸高歌的大公雞，江蘇就處在公雞凸出的那塊胸脯上。

　　江蘇的四季十分鮮明：要冷，就是冷得夠嗆；要熱，就熱一個(gè)痛快。因?yàn)榧嬗心戏奖狈降奶攸c(diǎn)，任何對(duì)江蘇文化特征的概括，都有可能失之偏頗。譬如一提到蘇南，熟悉一些古詩(shī)詞的人，難免會(huì)想到寫(xiě)“一江春水向東流”的南唐李后主�？墒欠且f(shuō)江蘇人就像南朝小朝廷那樣孱弱，那樣“故國(guó)不堪回首月明中”，蘇北的徐州人肯定會(huì)不樂(lè)意。“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”，劉邦故里的后人一向以豪爽英勇著稱，“孱弱”這兩個(gè)字與他們根本沾不上邊。

　　勤奮和樸素的美德在江蘇人身上，表現(xiàn)得最為淋漓盡致。勞動(dòng)者創(chuàng)造財(cái)富的能力是驚人的，江蘇境內(nèi)的老百姓似乎生來(lái)就不會(huì)坐享其成。他們是天生的勞動(dòng)人民，無(wú)論是蘇南還是蘇北，到處都是他們忙碌的身影。江蘇人的吃苦耐勞勝格并不是在一天里形成的，在連綿不斷的戰(zhàn)亂中，他們要平靜地面對(duì)動(dòng)亂和死亡，面對(duì)流離失所，一旦戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，又要不遺余力地恢復(fù)生產(chǎn)，重新建設(shè)自己的家園。從六朝的大開(kāi)發(fā)開(kāi)始，經(jīng)過(guò)了一代又一代人的努力，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的人禍天災(zāi)，江蘇終于被建設(shè)成為一個(gè)富庶的魚(yú)米之鄉(xiāng)，同時(shí)，也塑造了自己吃苦耐勞的優(yōu)秀品格。

　　江南出文人也是江蘇一種有特色的文化符號(hào)。江南文人習(xí)慣于在考場(chǎng)上證明自己的價(jià)值，究其根源，還是和江蘇良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境分不開(kāi)，跟安分守己耕讀傳家的傳統(tǒng)分不開(kāi)。江蘇的文化風(fēng)氣很盛，除了科舉的數(shù)據(jù)能夠證明自己，在文學(xué)、繪畫(huà)以及其他藝術(shù)門(mén)類上，在教育科研方面，都有著非常顯著的成就。

　　——葉兆言《江蘇讀本》

　　南京大學(xué)出版社。

　　以下是小荔枝從書(shū)中截取的江蘇13市的描寫(xiě)片段。

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　　南京

　　最好的歷史教科書(shū)

　　閱讀這個(gè)城市，就是在回憶中國(guó)的歷史。這個(gè)城市最適合文化人的到訪，它的每一處古跡，均帶有深厚的人文色彩，憑吊任何一個(gè)遺址，都意味著與沉重的歷史對(duì)話。

　　20世紀(jì)30年代，南京作為國(guó)民政府的所在地，曾有過(guò)一次規(guī)模浩大的城市建設(shè)。宏觀上采納了歐美規(guī)劃模式，微觀上采用了中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格，南京成為當(dāng)時(shí)“中國(guó)最漂亮、整潔而且精心規(guī)劃的城市”，并因此被哈佛大學(xué)的教授柯偉林寫(xiě)進(jìn)他的教材。

　　我們今天看到的民國(guó)遺韻是一段輝煌歷史的殘存。雖然遭受了戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)重破壞，但是南京的實(shí)際受損程度，與歐洲名城倫敦和柏林相比，與日本的首都東京相比，保留完好的建筑物要多出許多。正因?yàn)槿绱耍宫F(xiàn)民國(guó)風(fēng)貌成了南京一張很不錯(cuò)的名片，除了大量的民國(guó)老建筑，最值得一提的還有“濃蔭蔽日”，南京有太多民國(guó)時(shí)期種下的樹(shù)木，前人種樹(shù)后人乘涼，南京是無(wú)可爭(zhēng)議的綠色城市。在現(xiàn)代化高樓林立的今天，民國(guó)老建筑和綠油油的參天大樹(shù)，已成為南京市容的最好點(diǎn)綴。

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　　無(wú)錫

　　無(wú)錫人太精明了

　　無(wú)錫人的憨厚從來(lái)就是一個(gè)假象，在蘇錫常一帶，流行的一句俗語(yǔ)就是“江陰強(qiáng)盜無(wú)錫賊”，這話只有當(dāng)?shù)厝瞬琶靼姿拇_切含義。一般人看字面解釋，總以為江陰是守在江邊，長(zhǎng)江到這里突然變窄了，近水樓臺(tái)，很容易搶劫得手，因此便出“強(qiáng)盜”，而無(wú)錫人膽小，打家劫舍的活不敢去做，只能干些小偷小摸。

　　必須要強(qiáng)調(diào)的，無(wú)論是江陰強(qiáng)盜，還是無(wú)錫賊，都不是惡毒的罵人話，這里面更多的是一種戲謔，是一種善意的玩笑。它想確切表明的意思是，江陰人說(shuō)話太快，勝子太急，而無(wú)錫人呢，則太精，太精明了。無(wú)錫人的這個(gè)“賊”，不是偷東西的那個(gè)“賊”。在蘇錫常一帶，要說(shuō)無(wú)錫比蘇州好，蘇州人不會(huì)答應(yīng)，要說(shuō)無(wú)錫人比常州人厲害，常州人不會(huì)答應(yīng)，可是如果說(shuō)是無(wú)錫人最精明，這個(gè)怕是不會(huì)有什么疑問(wèn)。

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　　徐州

　　此地出帝王