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如何評價元好問此人？元好問到底屬于哪國人？

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號：遺山、遺山先生

國家：金國

民族：漢族（鮮卑后裔）

出生地：太原秀容

出生時間：1190年

去世時間：1257年

職業(yè)：著名文學家、詩人、歷史學家

信仰：道學

主要成就：創(chuàng)作多首膾炙人口的詩歌

代表作品：《遺山文集》四十卷、《遺山樂府》五卷、《續(xù)夷堅志》四卷

元好問是金末元初著名的文學家、歷史學家，詩、文、詞、曲，各體皆工，被稱為一代文宗。

元好問是個有實才的人，說他學富五車也不為過。他幼年之時就十分聰慧，七歲的時候就可以作詩，十一歲的時候因為學識受到翰林侍讀學士兼知登聞鼓院路擇的賞識，路擇愛其俊爽，教之為文。

元好問是個忠君愛國之人，他生活的年代是在金朝，同時也在金朝科舉入仕，成為一方長官。所以他所忠于的國君是金國的君主，忠于的國家是金國。

許多歷史資料介紹元好問，說他是金末元初人。這點沒錯，元好問生活的時代的確是金末元初。但關鍵是因為這樣一個介紹，許多人分不清元好問到底屬于哪個國家的。從元好問本人的內(nèi)心情感歸屬來看，他是金國人。他不僅在金國為官，同時也并不喜愛后來推翻金國的元國。

元世祖忽必烈是個愛才之人，元好問的學識為他所賞識。忽必烈曾經(jīng)明確表示，希望元好問能入元朝為官，但是元好問毫不猶豫的便拒絕了。從這點來看，元好問心中根本沒有將自己歸屬到元國人中，一直講自己放在金國人的位置。

元朝攻破金國都城，金國滅亡，元好問也被囚禁，過著十分艱苦的生活。一直到后來元好問與一些蒙古漢族將軍交好，才稍微有了些自由。元好問因為憎恨奸臣誤國，痛心國家的滅亡，決定以詩記史，開始收集金國歷代官員君主所作詩歌，并將其匯編成冊。同時元好問自己也是一個產(chǎn)量很高，質(zhì)量也很不錯的詩人。所以元好問才能得史學家和文學家的美譽。

元好問文學地位的奠定，在于他的詩詞。特別是在金國滅亡之后，元好問所作的喪亂詩，更是他的招牌。這些詩篇廣泛而深刻地反映了國破家亡的現(xiàn)實，具有詩史的意義。元好問的喪亂詩，從藝術上的概括力和情感的真摯勝來看，是杜甫以來少有的。

元好問留下詞377首，他也是金代作品最多的詞人。元好問留下的詩詞，內(nèi)容十分豐富，包括抒懷、詠史、山水、田園、言情、詠物、贈別、酬答、吊古傷時，無不涉及。

元代文學家徐世隆評價元好問，言：作為詩文，皆有法度可觀，文體粹然為之一變。大較遺山詩祖李、杜，律切精深，而有豪放邁往之氣；文宗韓、歐，正大明達，而無奇纖晦澀之語；樂府則清新頓挫，閑宛瀏亮，體制最備。又能用俗為雅，變故作新，得前輩不傳之妙，東坡、稼軒而下不論也。

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