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　　廣西風(fēng)水寶地很出名，傳聞桂地有一卦天子地，應(yīng)是大明山吧！唐代楊公，宋朝賴布衣賴公，明朝蕭公題曾經(jīng)歷閱大明山留題天子地。

廣西風(fēng)水寶地大明山

　　風(fēng)水名師大明山天子地留題

　　坊間流轉(zhuǎn)在廣西有一卦天子地。現(xiàn)在在廣西，，四周群山環(huán)繞，典型的鶴立雞群，山體龐大，龍局雄渾，許多風(fēng)水師都到大明山尋覓，并有留題為證。所謂留題，又稱風(fēng)土記，風(fēng)土記一詞，是指某個(gè)地方的龍脈、穴位、砂手、水流、山向等方面的自然環(huán)境，其山川壯麗、生氣磅礴，結(jié)成了藏風(fēng)聚氣的好風(fēng)水寶地，經(jīng)過(guò)名師觀察，用心琢磨寫成流利優(yōu)美的詩(shī)句或者是不規(guī)則的記載。這些風(fēng)土記，從古至今，相互轉(zhuǎn)抄、廣泛流轉(zhuǎn)于民間。民間的風(fēng)土記是一種紀(jì)錄當(dāng)?shù)匚幕�、地理、歷史、農(nóng)業(yè)、神話和民俗的重要史料。

　　一，唐代楊公題留:大地龍脈，巽龍，九龍朝宗之大貴之地。

　　鏌铘山上好風(fēng)光，龍頭龍爪世無(wú)雙。六千粉黛迎送遠(yuǎn)，八百煙花遮半天。五星歸垣明堂現(xiàn)，龍樓鳳閣到面前。大地日日有神守，龍真穴的待英賢。福人有緣點(diǎn)得對(duì)，代代當(dāng)出王與侯。

　　二，宋朝賴布衣賴公題留大明山。

　　山中年年結(jié)霧煙，陣勢(shì)巍峨插碧天；山高日夜生明遠(yuǎn)，大平南寧降橫州；金云生定半天吹，歸結(jié)祖宗萬(wàn)筆榮；五山無(wú)極山，鼓響勝天邊；干山干向水流干，合山合水胸中立；三百六十龍神足，三十六公朝天子；千水萬(wàn)水歸一水，水曲迢迢又灣灣；廣東大海作明堂，洪福滔天作圣君；固是天子地，萬(wàn)世著帝襲。

　　賴公并點(diǎn)評(píng)曰：此地結(jié)三穴，上穴出神仙，中穴出帝君，下穴出臣相，只有九代陰功大福之人方葬得著，無(wú)福之人勿需強(qiáng)求，謹(jǐn)記。

　　三，明朝蕭公題大明山。

　　老龍年年結(jié)霧煙，降勢(shì)巍峨掛碧天。高山日夜生明月，萬(wàn)里來(lái)龍到此眠。九宮八卦朝天子，五岳四靈鎮(zhèn)山川。明堂廣闊堆金浪，獅象隨護(hù)舞翩翩。橫洲南寧作朝案，遷江來(lái)賓降波氈。粉黛嬌娥居左右，文臣武職振喧喧。鏌铘山真遙望主，洪福滔滔萬(wàn)萬(wàn)年。若有九代積功德，土神送與祖宗眠。大仁大義配天地，無(wú)仁無(wú)義鬼無(wú)傳。

　　大明山上一穴崇，四方行龍東山峰；金系牛星隱誰(shuí)知，樓臺(tái)帝坐半天云；萬(wàn)山聚伏遠(yuǎn)朝輯，廣東大海作明堂；龍虎角砂關(guān)過(guò)穴，天生非常非易逢；兩邊文武星峰現(xiàn)，世代皇候萬(wàn)萬(wàn)春。

　　此格主出世代天子之應(yīng)。

　　有關(guān)大明山的四首風(fēng)水留題文字不一樣，但都說(shuō)明：大明山上有“龍真穴的”，其龍、穴、砂、水、向指的都是同一個(gè)地方，如果福人有緣點(diǎn)得對(duì)，便可代代當(dāng)出王與侯。宋朝國(guó)師賴布衣的“山中年年結(jié)霧煙，陣勢(shì)巍峨插碧天，山高日夜生明遠(yuǎn)”和明朝蕭公的“老龍年年結(jié)霧煙，降勢(shì)巍峨掛碧天。高山日夜生明月，萬(wàn)里來(lái)龍到此眠”其具體所指大概是指現(xiàn)在大明山上的龍頭山。

　　　
　
大明山龍頭山風(fēng)水地理
大明山的山脈動(dòng)態(tài)氣勢(shì)確實(shí)像一條真龍?jiān)谄鹞瑁捍竺魃狡鹪从诶錾侥下矗?jīng)四川、云南、貴州、廣西百色的隆林、田林、凌云、河池的南丹、都安到南寧的馬山，來(lái)龍悠遠(yuǎn)生動(dòng)，風(fēng)情萬(wàn)種，富貴萬(wàn)千，經(jīng)過(guò)重重剝換，過(guò)峽，頓跌，形體轉(zhuǎn)換，脫胎換骨，左閃右擺，閃展騰挪，左右有紅水河、右江送龍，到了馬山縣古零鎮(zhèn)樂(lè)平村水錦屯和石豐村長(zhǎng)林屯的交界即江隘處以干龍入首，先后分別結(jié)作于馬山縣、上林縣、武鳴縣和賓陽(yáng)縣，特別是到了武鳴縣的兩江鎮(zhèn)和馬頭鎮(zhèn)小陸處忽然隆起，形成一座氣勢(shì)威嚴(yán)、雄偉挺拔的山峰——大明山最高峰，海拔1760米，也是桂中南第一高峰——大明山的龍頭山�，F(xiàn)在的龍頭山上常年云霧繚繞，煙霧云氣，郁郁靄靄，日出的霞光，照透迷霧，形成奇特的風(fēng)光。這正應(yīng)了風(fēng)水留題所說(shuō)的“老龍年年結(jié)霧煙，降勢(shì)巍峨掛碧天。高山日夜生明月，萬(wàn)里來(lái)龍到此眠。”可資證明這就是真龍跡。
大明山的主峰龍頭山，其來(lái)脈峰巒高峙聳撥，端正尊貴，龍頭山所在地其四周山巒起伏，行之有止，起到很好的貯藏生氣的作用。由主峰龍頭山向左右各分出一支山脈，分枝布葉，層層降落，彎環(huán)如馬蹄，橫向展開闊大，形成屏帳之勢(shì)，其左翼（桂中盆地中部的大明山—來(lái)賓—象州隱伏斷裂帶）由大明山北西端向東蜿蜒，青龍昂首，經(jīng)來(lái)賓—象州—武宣，其斷裂帶中部在來(lái)賓一帶有明顯切割泥盆系地層，最后結(jié)作象州縣妙皇鄉(xiāng)的高樓山。高樓山海拔932米，是象州、武宣兩縣境內(nèi)最高的山峰。是故明朝蕭公的大明山風(fēng)水題留中有“遷江來(lái)賓降波氈”之稱。
大明山主峰龍頭山來(lái)龍兩翼分障包羅于外以成大局，中間的明堂自成一個(gè)“羅城”：大明山的西南麓對(duì)面的丘陵地帶是小明山，小明山起于馬山的楊圩，到武鳴的馬頭、羅波、陸斡一帶隱伏化為開闊地，過(guò)羅波的壇李村后又凸起往賓陽(yáng)的思隴蜿蜒而去。兩邊高山夾峙，中間為平地。武鳴主要的河流是右江支流武鳴河，武鳴河主要一級(jí)支流就是流經(jīng)馬頭鎮(zhèn)不遠(yuǎn)的香山河，香山河流經(jīng)馬頭、小陸、陸斡和羅波等村鎮(zhèn)。所謂水出之處有兩山高聳，貴地也，所以從龍頭山的正面看去，從武鳴的馬頭到羅波、陸斡一直到武鳴縣城有一片開陽(yáng)地（現(xiàn)在的武鳴到馬山的公路就在這片開陽(yáng)地中間），四周山環(huán)水繞，形真意切。兩邊有兩砂手，層層降落，彎環(huán)如馬蹄，形如兩龍拉車，如雙龍戲珠，如皇冠毓帽，如龍摟鳳閣；到南寧的高峰山脈前為一字橫案，高峰山脈一字橫排過(guò)去有高峰隘、劍脊隘和甘峒隘（甘圩鎮(zhèn)香爐嶺）等五座峰隘，猶如五對(duì)華表捍龍門，又如兩只獅象把門關(guān)，更像兩只金雞相對(duì)鳴。可謂如龍堆鳳窩，如宰相筆案。
龍頭山四周從北到東依次有公益山、望兵山、水陳峰、象頭山、六毛山等五座山峰圍繞龍頭山而排列，而龍頭山居中是主峰。主峰龍頭山的背斜二翼全為泥盆紀(jì)的石英砂巖，硅質(zhì)頁(yè)巖、硅質(zhì)巖裸露，地帶勝土壤為赤紅壤，是典型的土山，山高脈厚。登上大明山最高峰龍頭山，只見群峰連綿起伏，龍頭山的四周即東西南北還有九座無(wú)名石山按金木水火土五星團(tuán)聚九星相聚環(huán)繞龍頭山，以龍頭山為中心，分別向四周散開去，起其格局如風(fēng)水術(shù)中的五星歸垣，是一個(gè)垣局完整的地方，可謂“五星歸垣明堂現(xiàn)”。周圍眾山匍匐朝拜，如三十六公作揖，又如三百六十仙童跪拜；站在大明山的龍頭山頂上，絕對(duì)有一種君臨天下的感覺，這正是風(fēng)水學(xué)家們所說(shuō)的群山拱衛(wèi)、眾水環(huán)繞、干山巽向的帝王之氣的龍脈。