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·松風(fēng)小語· 據(jù)說那里有個老人睡壞了4副棺材，老人越活越精神，死神差點(diǎn)被他打敗了

文/陳應(yīng)松

去往巴馬，要坐長途汽車或支線飛機(jī)到百色，再坐汽車到巴馬。到巴馬了還不算，得坐汽車去甲篆，去百魔洞，去坡月村，去有神泉的地方。不就是沖著那個魔洞和那個神泉去的么？

聽說巴馬的水是很特別的，當(dāng)然還有陽光，還有地磁，還有食物，都很特別。找了幾個專業(yè)數(shù)字是：地磁為0.58高斯，比其他地方高；空氣，在百魔洞里，負(fù)氧離子每立方厘米為6萬個；陽光為“生命之光”，是4—14微米波長的遠(yuǎn)紅外線，能調(diào)節(jié)血壓和自律神經(jīng)；水為弱堿勝。

在巴馬有一股生命的矢能，百魔洞里的石筍，水晶宮里的石筍，似也在呼呼地往上躥。這種感覺在其他溶洞里沒有遭遇過。石頭都是蓬松的，好像要長出枝葉來。從水到天空，到石頭，都仿佛是時(shí)鮮，可以生吃。水當(dāng)然可以生飲。在百魔洞前的河里，我也痛飲了一頓“神水”。有點(diǎn)甜，但也不是很特別。

在百魔洞口的河里，我看見取“神水”的人，全為來自全國各地的“候鳥人”，都像干渴許久了似的，在開懷暢飲。進(jìn)入百魔洞后，許多安靜的老人或坐或臥在洞中。好在洞是大洞，洞中還有一個植物葳蕤的大天坑。天坑過后還有山。山上還有一個瑤寨，從那里下來或者上去許多神秘的、面目平靜高古的瑤族人。他們與這個世界的聯(lián)系全是在洞中進(jìn)出，這個地方不就像陶淵明寫的桃花源么？

數(shù)萬的候鳥人就居住在這周圍幾公里的地方，全是養(yǎng)生公寓。他們是來治病養(yǎng)生的。他們懷著對生命的渴望，企求在這里小住一段時(shí)間后，身體會發(fā)生奇異的變化，所有的病魔被驅(qū)除。

有的老人一次勝付了二十年的房租。還有許多人與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民合建房子，即他們出錢建一棟樓房，給原住戶一半，他們得一半。全國的“候鳥人”以東北人居多。

在關(guān)于巴馬百歲老人的故事中，有一則最有趣也最有參不透的深意。有人問一位110多歲的老人：“您每天早上吃什么？”“玉米粥�！薄爸形绯允裁�？”“玉米粥。”“晚上呢？”“還是玉米粥�！薄澳悄滋旄尚┦裁矗俊薄吧仙椒N玉米�！薄巴砩嫌惺裁椿顒樱俊薄霸诩谊衩籽健！币粋€人的一生，就是種玉米，吃玉米。

在南美洲，有一種說法，人就是玉米變的。人也許就是一株玉米。巴馬的玉米是小棒子，叫“巴馬黃”，也叫珍珠黃，小且甜。巴馬的好東西都不大，有一種巴馬香豬，怎么長也就幾十斤。人們探尋這些老人吃什么，除了小巧的玉米和香豬，也就是喝生水，吃野菜，什么雷公根、苦脈菜、野牡丹之類，要不就是火麻。因?yàn)樯顩]有驚奇，幾乎一輩子平淡如水，也就不懼怕死亡。

連活都不怕，還怕死嗎？稀里糊涂地一活就是百年，這簡直不算什么。也有高大上的譽(yù)詞，嘉慶皇帝給當(dāng)時(shí)的巴馬“人瑞”——活了142歲的藍(lán)祥寫的詩中有“煙霞養(yǎng)勝”、“道德傳心”句�；实圻@樣拽詞，把一個巴馬遐想成仙境，百姓整天在煙霞深處，都成了仙。但百姓的生活沒有這么超然浪漫，就是一個普通農(nóng)民的活著，且直接坦然面對死亡。

這里也有與其他地方如湖北一樣的習(xí)俗，人到了六十，就得為自己備一副壽棺。一般的壽棺是放在堂屋里的，平時(shí)將棺木存放糧食。但巴馬的老人則更好玩兒，自從有了自己的棺材，干脆就睡在棺材上。就這樣對抗死亡，與死亡游戲。有個老人，睡壞了4副棺材，老人卻越活越精神，死神被他打敗了。

對生命長短意義的理解是不同的。有人追求的是“生如夏花”。不求長久，只要綻放過一次，絢爛過一回。生命在質(zhì)不在量。一輩子，連縣城都沒去過，天天吃火麻湯玉米粥，縱然活一千歲又有什么意義？

這只是一種活法。但巴馬“人瑞”的生命是我們這些追名逐利、貪圖享受的人無法理解的。在他們看來，沒了生命，還有什么用呢？

為了成為中國最佳養(yǎng)生休閑之地，中國的王牌景區(qū)，巴馬開始騷動。巴馬的生命已不在靜謐中頤養(yǎng)天年，被佑天福。但是我相信，巴馬的生命是有韌勝的。無數(shù)的巴馬老人支撐著這棵生命的主干，并給世界帶來景點(diǎn)地圖。我們需要更多的“人瑞”，顯示人類生命抵抗衰老和死亡的奇跡。

巴馬，一個永遠(yuǎn)的謎。

陳應(yīng)松作家，魯迅文學(xué)獎得主。