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川北在線核心提示：原標(biāo)題：看了這么多遍《西游記》但你知道唐僧師徒四人取經(jīng)的西天在哪里嗎？某天，玄奘法師被唐朝太宗皇帝邀請(qǐng)去做水陸法會(huì)，期間向善男信女講經(jīng)說法。法會(huì)正酣、人人沉醉于法師的精美妙音時(shí)，卻有一人前來砸場(chǎng)! 按照江湖規(guī)矩，砸場(chǎng)是要出人命的。但是，玄奘卻對(duì)砸場(chǎng)

　　原標(biāo)題：看了這么多遍《西游記》但你知道唐僧師徒四人取經(jīng)的西天在哪里嗎？

　　某天，玄奘法師被唐朝太宗皇帝邀請(qǐng)去做水陸法會(huì)，期間向善男信女講經(jīng)說法。法會(huì)正酣、人人沉醉于法師的精美妙音時(shí)，卻有一人前來“砸場(chǎng)”!

　　按照江湖規(guī)矩，砸場(chǎng)是要“出人命”的。但是，玄奘卻對(duì)“砸場(chǎng)”的人非常敬仰——這個(gè)人是救苦救難的觀音菩薩。難怪，誰都?xì)g迎菩薩“砸場(chǎng)”，只是我們凡夫俗子沒有緣分而已。

　　菩薩告訴玄奘，你講的經(jīng)說的法還不是最究竟的，即不是我佛如來講的大乘佛法。簡(jiǎn)單來說，你講的是小乘的，只能度自己，當(dāng)個(gè)阿羅漢;只有大乘的，才具備慈悲濟(jì)世、自度度人的超凡能力和偉大精神。

　　玄奘問菩薩，哪里有大乘經(jīng)典?菩薩指明了前進(jìn)的路徑——只有佛祖的所在地靈山才有，也就是大家俗稱的西天。自此，玄奘發(fā)愿前往靈山取經(jīng)求法，以便傳來東土大唐，來拯救我們這些蕓蕓眾生。

　　靈山在哪里?菩薩說：“在大西天天竺國(guó)大雷音寺我佛如來處。”大雷音寺的所在地就在靈山。菩薩只給了玄奘一個(gè)方向、一個(gè)名字：方向在西方，名字叫大雷音寺。至于路怎樣走，對(duì)不起，沒法告訴你，必須自己想辦法去走。那么，靈山究竟在哪里呢?靈山作為一個(gè)地名，現(xiàn)實(shí)中是存在的。

　　我們心中最神圣的靈山，確實(shí)在西天，即古印度。從地理位置來說，印度在我大唐的西部，只要方向沒錯(cuò)，就能走到印度去。靈山長(zhǎng)得什么樣子?我們先聽聽沒有去過的吳承恩老先生忽悠：“果然西方佛地，與他處不同。見了些琪花、瑤草、古柏、蒼松。所過地方，家家向善，戶戶齋僧。每逢山下人修行，又見林間客誦經(jīng)。”

　　“忽見一帶高樓，幾層杰閣。真?zhèn)€是：沖天百尺，聳漢凌空。低頭觀落日，引手摘飛星�；磉_(dá)窗軒存宇宙，嵯峨棟宇接屏。黃鶴信來秋樹老，彩鸞書到晚風(fēng)清。此乃是靈宮寶闕，琳館珠庭。真堂談道，宇宙?zhèn)鹘?jīng)�；ㄏ虼簛砻�，松臨雨過青。紫芝仙果年年秀，丹風(fēng)儀翔萬感靈。”

　　雖然吳老沒有去過，但給我們描述的是一個(gè)“理想化”的地方，這里的好處真的無法形容。不但風(fēng)景好，社會(huì)風(fēng)氣也好，簡(jiǎn)直就是一個(gè)理想主義社會(huì)�，F(xiàn)實(shí)上，是真的有靈山的。當(dāng)年佛教創(chuàng)始人釋迦摩尼曾在靈山修道說法。

　　據(jù)玄奘的《大唐西域記》記載，靈山即印度的鷲峰山，山頂是東西長(zhǎng)，南北窄。靠近山崖的西邊有磚砌的精舍，建得非常精美。精舍的東邊有一塊長(zhǎng)石，是佛祖當(dāng)年修道說法經(jīng)常使用的�？拷厦娴纳窖孪陆ㄓ幸凰�，即佛祖說《法華經(jīng)》的地方。

　　玄奘法師記載非常仔細(xì)，也很真實(shí)，難怪以往不注重史載的印度人，在重建印度歷史時(shí)，非常重視這些珍貴的記載。作為一個(gè)地理概念，世界上很多地方有靈山，就像我國(guó)的很多地方一樣。如廣西省的靈山縣;北京的靈山自然風(fēng)景區(qū)，距離市區(qū)一百多公里，海拔兩千三百多米，是北京市的第一峰;

　　在美麗的太湖之濱無錫市，也有一座小靈山，山上有一座千年古寺祥符寺，傳說玄奘法師曾駐錫于此，因見寺后主峰鐘靈毓秀，與佛祖說法的靈鷲山頗為相似，遂將其命名為“小靈山”，并由其大弟子窺基在此開宗立派，創(chuàng)建了佛教中著名的“慈恩宗”。

　　讀完《西游記》，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這些地理概念，并非是觀音菩薩所說的“靈山”，那么真正的靈山應(yīng)該在哪里呢?有一首好詩，告訴人們靈山在哪里了——“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山就在汝心頭。人人有個(gè)靈山塔，好向靈山塔下修。”