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來談一談

《清明上河圖》哪畫錯了

在第一篇中，作者給張擇端的《清明上河圖》的定義是

“前無古人，后無來者”

是中國市井風俗長卷的頂峰。

但張擇端再牛，他也是人吶

是人，就可能犯錯。

這不，在上篇中介紹的一大群拿著放大鏡研究《清明上河圖》的歷史學家、美術(shù)學家的反復研究之下

還真發(fā)現(xiàn)了張擇端疏忽畫錯了的地方。

在哪呢？在畫面上，一不留意，就會給疏忽過去。

最明顯的一個

兩個人兩條扁擔，只有三個籮筐

后方的挑擔男子扁擔前端的籮筐和繩子都沒畫

或許有人會說，要是張擇端本來就是畫的只挑一個筐的人呢。

扁擔只挑一個筐是很常見的

但扁擔只挑一個筐不是這么挑的。

挑單筐，需要將筐繩縮短，筐盡量貼著后背，前半部扁擔盡量長

這樣后面物重力臂短，前方無筐力臂長，走起來才穩(wěn)，

如畫中那樣肩后扁擔更長，是走不起來的

只要一走，后面筐的小幅度搖晃都會因長力臂的放大晃得人都站不穩(wěn)。

所以圖中描繪的這個人，確實是挑前后兩個籮筐的。

只是前面的籮筐張擇端漏畫了。

以前提到，透視正確是《清明上河圖》寫實成功的最重要原因

但是，張擇端偶爾也有透視失誤的地方。

比如

這里的擔子畫大了。這個大小讓前方的修車人來擔是正好的

但問題是，擔子在修車人身后一截，近大遠小的最基本透視原則，應該縮小的。

張擇端在畫這里的時候，人物是注意這個原則了。

和擔子處于平行位置的行人很明顯比位置靠前的修車人小了不少

但和行人處于同一縱深的擔子沒有縮小。于是我們就能夠看到，這擔子的高度與同位置行人的身高差不多，人是沒法挑起來的。

以上兩個，算是很明顯的硬傷。

但張擇端筆下明顯的硬傷極少。

還有一種，則是要想一想才能發(fā)現(xiàn)的問題了。

比如

這是一艘船身大部分處在虹橋下的船，只畫了船頭和船尾

這有什么問題？

仔細看

這里是船頭，我們可以看到船頭有5根鎖鏈通到水里

這是錨鏈

也就是說，這艘船已經(jīng)下了5個錨，是走不了的。

船頭幾個船員的動作神態(tài)也證明船是停著的。

他們正一起背對船頭抬頭看橋上的熱鬧。

而船尾呢？只露出了船尾大櫓的尾部。

這條大櫓的狀態(tài)，和后面一條船員正在奮力搖櫓前進的船是一樣的

也是正在搖動的。

船頭下錨，船尾搖櫓……

接著這個問題，是極難看出來的了

光看趙太丞家醫(yī)館，似乎沒有什么問題啊

和這個房屋比一比，是不是少了點什么？

有明眼人能看出來了

兩者相比，趙太丞家醫(yī)館沒有畫房基門檻

有人會問那是不是趙太丞家的房子就是沒有明顯的房基門檻呢？

那是不可能的，沒有這些，雨稍微下大點就流到家里了。

而且趙太丞家鋪面也不小，古代又沒有卷簾門

沒有房基門檻，晚上怎么上門板？老店鋪關(guān)門只有靠門板啊

仔細看全圖，就會發(fā)現(xiàn)，有些房屋，張擇端畫了地基門檻

但也有很多房子，沒有畫。

但是，張擇端對于寺廟、官員住宅等級別較高，采用較高地基和可拆卸地袱板門檻的高級住宅，卻是一絲不茍詳細畫出的。

以上這些，屬于指出了大家就承認的問題。

但《清明上河圖》有一個現(xiàn)象，讓研究的專家都無法確定，甚至發(fā)生了內(nèi)部的論戰(zhàn)。

是什么呢？那就是：《清明上河圖》畫得究竟是哪個季節(jié)呢？

有人說，《清明上河圖》顧名思義，畫得就是清明節(jié)時候啊。

很多專家也是這么看的。

但另一批專家極力反對：明明這是秋天的景色。清明也只是指政治清明。

為什么？且看雙方各自舉證反駁

主張清明時節(jié)的專家認為：看，轎子上插滿了楊柳樹枝，這是北宋開封清明節(jié)的習俗。

據(jù)張擇端的同時代人孟元老所著《東京夢華錄》記載

當時“清明節(jié)……轎子即以楊柳雜花裝簇頂上，四垂遮映。自此三日。皆出門上墳……”

秋景派則反駁，孟元老《東京夢華錄》中關(guān)于清明節(jié)的相關(guān)記載可不止這一句