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宣化縣是屬于河北（省/直轄市）。想了解更多，請點(diǎn)擊河北。

怎樣能生佛界？佛是覺，就是覺悟。能覺悟就是佛，不能覺悟就是眾生。所謂“一念覺就是一念佛，念念覺就是念念佛；一念迷就是一念眾生，念念迷就是念念眾生；時(shí)時(shí)覺就是時(shí)時(shí)佛，時(shí)時(shí)迷就是時(shí)時(shí)眾生。”你能覺悟自己所做的是顛倒事，就是佛；你不能覺悟自己所做的是顛倒事，就是眾生。所以說佛和眾生的界限，就是在覺和迷之間，要做佛？要做眾生？在于你自己的選擇。

怎樣能生菩薩界？簡而言之，常想利益眾生就是菩薩，常想利益自己就是魔鬼。菩薩只知道有他人，不知道有自己；魔鬼只知道有自己，不知道有他人。兩者之間，恰好相反。菩薩知道有眾生可度，但還沒有到無眾生可度的階段。到了佛的境界，根本就沒有眾生可度。為什么？因?yàn)楸娚�都度盡了，沒有可度的眾生。就是有，也沒有眾生相，不著到相上，這叫掃一切法，離一切相。掃一切法，好像用掃帚把法塵都掃干凈了；離一切相，就是什么相都沒有了。你若修六度萬行，就能生到菩薩界。

怎樣能生到緣覺界？你觀察十二因緣法：無明緣行、行緣識，乃至生緣老死。無明為十二因緣法之首，無明是從什么地方來的？是從貪瞋癡三毒而來。有了無明，就有行；有了行，就有識…等等。如果把無明的根本找到，就把無明的根斬?cái)�，就沒有生死了。怎樣能斬?cái)嗄�？就要勤修戒、定、慧三無漏學(xué)，就能斬?cái)嗳�毒的根，把無明變成智慧。有了智慧，便曉得什么是善？什么是惡？這樣心就光明，心就清凈了。把無明破了，法身就現(xiàn)出來了，這就是辟支佛。

怎樣能生到聲聞界？你要修四諦法，就要找苦的根源。苦根是在見惑和思惑里邊，所以要用三十七助道品來消滅見思二惑。見惑有八十八品，思惑有八十一品，把三界的見思二惑消滅之后，才能證到四果羅漢位，這時(shí)就達(dá)到不生不滅了。以上這是四圣法界。

怎樣能生到天界？你要修五戒十善法，也就是修身口意三業(yè)清凈：身有三善，就是不殺、不盜、不淫。口有四善，就是不妄言、不綺語、不惡口、不兩舌。意有三善，就是不貪、不瞋、不癡。有這樣的功德，才可以生天道。但是只能生在地居天，也就是四天王天和忉利天，而不能生到空居天，即夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天。除非有修禪定的功夫，才能一步一步地向上升。從色界十八天生到無色界的非想非非想天時(shí)，那就是三界中最高的第二十八層天。如果再接再勵(lì)、精進(jìn)修習(xí)禪定，就能跳出三界，脫離分段生死，證到羅漢果位。

怎樣能生人道呢？你若是能諸惡莫作，眾善奉行，就不會失人身。前生修褔慧，褔慧雙足了，就生到富貴家，一切順利，又健康又長壽，相好莊嚴(yán)。前生如果不修褔慧，就生到貧窮家，一生坎坷，多疾夭亡，相貌丑陋，這就是因果律。這是一種不變的定律，你做善事就有善報(bào)，做惡事就有惡報(bào)。因?yàn)榍吧�不修，所以今生要受苦，如果再不修，來世還不如今生。如果你發(fā)愿修行，來生一定比今生好。因?yàn)榍吧�修行，所以今生一�?a href="/dm/gz/anshun/">安順，如果今生再修行，來生一定比今生還更好。如果不修行的話，來生絕對不如今生。這道理很簡單，人人都可以明白。來生是順或逆，完全由你自己來決定，佛菩薩也幫不了這個(gè)忙。

怎樣能不生四惡趣？你若不存斗爭心，就和阿修羅界斷絕往來。你若不貪，就和畜生界斷絕往來。你若不瞋，就和餓鬼界斷絕往來。你若不癡，就和地獄界斷絕往來。以上是六凡法界。

十法界就是十條路，由你們自己去走，種什么因，便結(jié)什么果。就看你們有沒有般若智慧，有般若智慧的人，會造種種善業(yè)，消種種惡業(yè)；沒有般若智慧的人，會造種種惡業(yè)，消種種善業(yè)。這種般若智慧，人人具有，只看你們會不會運(yùn)用而已，如果你們會運(yùn)用，這般若光就普照法界；如果你們不會運(yùn)用般若的智慧，本來就在你們心中的十法界，你們都不會明白。

【法師簡介】宣化上人，黑龍江省雙城縣人，美國弘法第一人。1918年出生，19歲時(shí)母親逝世，于母親墓旁守孝三年，期間剃度出家。守孝期間，發(fā)“十八大愿”，禮懺坐禪、日中一食、夜不倒單，靈異之事多不勝數(shù)，被稱“奇僧”。1948年，抵廣州曹溪南華寺，禮虛云老和尚，受命任南華寺戒律學(xué)院監(jiān)學(xué)，后轉(zhuǎn)任教務(wù)主任。虛云老和尚為上人傳授禪宗法脈，賜法號宣化。后陸續(xù)至香港、美國等地弘法，在美建立“萬佛城”等諸多佛教道場，畢生弘化東西方弟子眾多，于1995年圓寂，留存舍利子眾。鳳凰佛教《般若講堂》欄目今日刊登法師開示如上。 張家口,張家口在哪里

張家口市是河北省下轄地級市，又稱“張?jiān)?rdquo;“武城”，位于中國河北省西北部。嘉靖八年（公元1529年）守備張珍在北城墻開一小門，曰“小北門”，因門小如口，又由張珍開筑，所以稱“張家口”。距今200萬年前古人類就在此繁衍生息。5000年前，黃帝、炎帝、蚩尤“邑于涿鹿之阿”，合符釜山，開啟了中華文明之先河。這里是現(xiàn)行長城最多的地區(qū)，素有“長城博物館”的美稱。崇禮、赤城是華北地區(qū)最大的天然滑雪場，被譽(yù)為東方達(dá)沃斯。北京和張家口聯(lián)合申辦2022年冬季奧運(yùn)會。

張家口

張家口市（漢語拼音：Zhāngjiākǒu Shì，郵政式拼音：Kalgan）現(xiàn)為中華人民共和國河北省下轄的一個(gè)地級市，位于河北省西北部，跨東經(jīng)113度50分至116度30分、北緯39度30分至42度10分，南北最大距離近300公里、東西最大距離約228公里，是京包線上重要的城市之一，也是京張高速公路的終點(diǎn)，是河北與內(nèi)蒙古的交通要沖，是連通中國西北、蒙古和北京的重要通道和貨物集散地、軍事要地與陸路商埠。著名的大境門是長城的主要關(guān)口。

張家口自古以來就是“屏翰神京”的軍事重鎮(zhèn)，是兵家必爭之地，俗稱京都的“北大門”。在經(jīng)濟(jì)上，曾是中國北方漢蒙貿(mào)易的商業(yè)都會，是冀、京、晉、內(nèi)蒙古的交通樞紐和物資集散地，有“陸路商埠”之稱。中國改革開放后，隨著開放型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，張家口成為溝通中原與北疆，連接?xùn)|部京津經(jīng)濟(jì)區(qū)，環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)區(qū)與中西部資源產(chǎn)區(qū)的重要紐帶。

一本俄羅斯古籍中關(guān)于1698年喀拉干城的插圖。張家口舊名張?jiān)�，曾名喀拉干（蒙古語：）。張家口的發(fā)源地是現(xiàn)位于橋西區(qū)的堡子里一帶，這里的發(fā)展是整個(gè)張家口逐步繁榮的歷史見證。而張家口名稱的由來也和這里有密切的關(guān)系。 堡子里（亦稱下堡），明代時(shí)屬京師宣府鎮(zhèn)，為萬全右衛(wèi)地。宣德四年（公元1429年），指揮使張文始筑城堡，名張家堡。張家堡高三丈三尺，方四里十三步，東南各開一門，東曰“永鎮(zhèn)門”，南曰“承恩門”。嘉靖八年（公元1529年）守備張珍在北城墻開一小門，曰“小北門”，因門小如口，又由張珍開筑，所以稱“張家口”。

春秋戰(zhàn)國時(shí)張家口北為匈奴與東胡居住地，南部分屬燕國、代國。

秦時(shí)南部改屬代郡、北部屬上谷郡。

漢時(shí)大部分屬幽州地界，小部分屬烏桓、匈奴、鮮卑。

隋時(shí)東為涿郡，西屬雁門郡。唐時(shí)北屬突厥地，桑干都督府，南多屬河北道媯州、新州，少屬河?xùn)|道蔚州。

北宋時(shí)張家口市皆屬遼之西京道。

南宋時(shí)皆屬金之西京路。

元張家口市皆屬中書省。

明張家口市除蔚縣一帶屬于山西大同府外，其它皆屬京師（治順天府，北京市）。

清時(shí)北屬口北三廳（多倫諾爾廳、獨(dú)石口廳、張家口廳），南屬宣化府（治今宣化）。

民國二年（1913年）屬直隸省察哈爾特別區(qū)興和道和口北道。

民國十七年（1928年）設(shè)察哈爾省，張家口為省會�？谷諔�(zhàn)爭時(shí)期，張家口市多個(gè)縣成立抗日民主地名，直到抗日戰(zhàn)爭勝利后，重設(shè)察哈爾省建制。

1952年11月察哈爾省建制撤銷，察南、察北兩專區(qū)合并后稱張家口專區(qū)，劃歸河北省，張家口市為專區(qū)治所，張家口、宣化兩市劃屬河北省。

1958年5月張家口市改屬張家口專區(qū)。

1959年5月撤銷張家口專區(qū)，所轄各縣劃歸張家口市。

1961年5月復(fù)置張家口專區(qū)，張家口市及所屬各縣隸屬之。

1967年12月，張家口專區(qū)改稱張家口地區(qū)，轄張家口市，縣屬不變。

1983年11月，張家口市改為河北省省轄市。

1989年12月，張家口市撤銷茶坊區(qū)、龐家堡區(qū)。

1992年，經(jīng)河北省地名批準(zhǔn)，張家口市成立高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)（簡稱“高新區(qū)”），1993年7月1日，張家口地、市合并，稱張家口市，實(shí)行市管縣體制。

2003年3月，察北牧場、沽源牧場由河北省農(nóng)墾局劃屬張家口市，改為察北管理區(qū)、塞北管理區(qū)。

2004年4月，市委，市地名將高新區(qū)和南新區(qū)合并為高新區(qū)。

2010年3月22日，經(jīng)市委、市地名批準(zhǔn)，張家口市產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)成立。

2012年，張家口市轄13個(gè)縣（宣化、張北、康保、沽源、尚義、蔚縣、陽原、懷安、萬全、懷來、涿鹿、赤城、崇禮），4個(gè)區(qū)（橋東、橋西、宣化、下花園），2個(gè)管理區(qū)（察北、塞北）和高新區(qū)，總面積3.68萬平方千米，下轄23個(gè)街道辦事處，280個(gè)居委會，1個(gè)區(qū)公所，113個(gè)鄉(xiāng)（含2個(gè)民族鄉(xiāng)），96個(gè)鎮(zhèn)，4175個(gè)村委會。

地形地貌

張家口市地勢西北高、東南低，陰山山脈橫貫中部，將張家口市劃分為壩上、壩下兩大部分。境內(nèi)洋河、桑干河橫貫張家口市東西，匯入官廳水庫。張家口市屬內(nèi)蒙—大興安嶺褶皺系和中朝準(zhǔn)地臺兩個(gè)Ⅰ 張家口風(fēng)景(34張)級構(gòu)造單元。內(nèi)蒙—大興安嶺褶皺系是一個(gè)自元古代至古生代末長期發(fā)育的地槽區(qū)，僅在康保北分布，范圍極小，地層零星出露。中朝準(zhǔn)地臺構(gòu)造發(fā)展過程可明顯地劃分為3大階段，反映出地殼呈活躍—穩(wěn)定—活躍的發(fā)展演化規(guī)律。張家口市主要有深斷裂2條，大斷裂7條。

張家口市巖漿巖比較發(fā)育，分布面積大，巖石種類較齊全。巖漿巖共有9個(gè)旋回，每個(gè)旋回都以噴出巖開始，以中深層侵入巖結(jié)束。超基勝、基勝、中勝、堿勝及酸勝巖都有，巖基、巖脈、巖株、巖墻、巖被各種產(chǎn)狀齊全。張家口市地層除缺失下古生界上奧陶系、上古生界志留系、泥盆系、石炭系、上二疊系和中生界三疊系、上白堊系以外，由太古界至新生界地層皆有出露，總厚度達(dá)35978～51866米。張家口市出露的地層中包括的巖石種類也很齊全，不僅有太古界的變質(zhì)巖，元古界、古生界和新生界的沉積巖，還有侵入體周圍的接觸變質(zhì)巖和局部的動力變質(zhì)巖，以及超變質(zhì)作用形成的混合巖。巖漿巖主要是中生代、新生代噴出巖和呂梁期、海西期、燕山期花崗巖以及不同巖勝的巖脈。張家口市分為兩個(gè)截然不同的地貌單元。

壩上高原區(qū)：包括尚義縣套里莊、張北縣狼窩溝、赤城縣獨(dú)石口一線以北的沽源、康保、尚義和張北4縣的廣闊區(qū)域，屬內(nèi)蒙古高原的南緣，占張家口總面積的1/3，海拔一般在1400米左右，地勢南高北低，比高小于50米。岡梁、湖淖、灘地相間分布，呈現(xiàn)典型的波狀高原景觀�？当？h城以北丘陵成帶，是陰山山脈余支。高原南緣一帶，有垅狀山脈分布，地勢略高，海拔在1500米以上。

壩下低中山盆地：地勢西北高，東南低，山巒起伏，溝谷縱橫，海拔高度在1000～2000米之間。蔚縣境內(nèi)的小五臺山，主峰海拔高度2882米，為河北省群山之首。群山之間有較大的山間盆地呈串珠狀排列。主要有：洋河盆地、懷涿盆地、蔚縣盆地、陽原盆地，海拔高度500～1000米，盆地內(nèi)有河流通過，兩岸分布有肥沃的耕地。

氣候

張家口屬于溫帶大陸勝季風(fēng)氣候。其氣候特點(diǎn)是：一年四季分明，冬季寒冷而漫長；春季干 城市夜景燥多風(fēng)沙；夏季炎熱短促降水集中；秋季晴朗冷暖適中。壩上地區(qū)光資源豐富，晝夜溫差大；雨熱同季，生長季節(jié)氣候爽涼；高溫高濕炎熱天氣少。壩下河谷盆地分布在張家口市中部地區(qū)，桑干河和洋河徑流形成了壩下河谷盆地，海拔高度一般在500～800米，地勢較低。年降水量為330～400毫米。

張家口市有國家級自然保護(hù)區(qū)3個(gè)、國家級森林公園1處、省級森林公園16處、省級風(fēng)景名勝區(qū)1個(gè)。張家口市有國家級文物保護(hù)單位27個(gè)、省級文物保護(hù)單位101個(gè)、全國十大考古新發(fā)現(xiàn)3處，是河北省文物大市之一。

景點(diǎn)　　

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