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提起大理，人們習(xí)慣用“風(fēng)花雪月”來概括其景點(diǎn)特色，即：“下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月”，因?yàn)閬淼么颐�，加之時(shí)令不同，所以，上關(guān)花是難見的，上關(guān)的杜鵑是6月中旬開得最艷麗，我們錯(cuò)過了。蒼山雪也很少見了，由于地球的溫室效應(yīng)，蒼山雪只能冬季才有，山頂僅有的一點(diǎn)積雪，到了夏季，早已經(jīng)化得無影無蹤了。再說“洱海月”，我們?nèi)杂X遺憾，還是由于急著趕路，故而失去了夜晚泛舟洱海，靜觀月色的機(jī)會(huì)。還聽昆明來的導(dǎo)游說，當(dāng)年的蝴蝶泉已經(jīng)干涸，合歡樹已經(jīng)枯死，農(nóng)歷4月的蝴蝶會(huì)也已成為歷史�？磥�，我對(duì)大理的美好記憶仍然定格在電影《五朵金花》的鏡頭里。

　　在大理給我印象最深的是，參觀崇圣寺時(shí)，遇上了一個(gè)佛學(xué)院畢業(yè)的導(dǎo)游，小伙子中等個(gè)子，雖然身體單薄，但很精神，從眼神中透出一種精明，他一上來就作了自我介紹“我是佛學(xué)院畢業(yè)的，今天由我陪伴大家拜謁佛教圣地——大理崇圣寺”，他滿懷著一種虔誠，態(tài)度堅(jiān)定，神態(tài)祥和，簡(jiǎn)明扼要地介紹了崇圣寺的歷史，他那略帶大理方言的普通話，聽起來很舒服，講解飽含真情，聲音抑揚(yáng)頓挫，吐字非常清晰，在不知不覺中，我們被他悄悄引入了佛教的神圣殿堂。在崇圣寺的大雄寶殿前，站在中軸線上，仰望蒼山，遠(yuǎn)眺洱海，不禁贊嘆大自然的造化和先人的巧奪天工，好一塊佛教的寶地，背靠蒼山，懷抱洱海，氣勢(shì)恢弘，鎖定乾坤。導(dǎo)游把祭拜、叩頭的要領(lǐng)講得很細(xì)致，有理有據(jù)，指導(dǎo)具體，大家聲聲入耳，字字入心，不時(shí)地點(diǎn)頭稱道，很自然地請(qǐng)香、晉香、叩拜，默默地許愿，我也被這種氣氛感染著，但終究我不是佛教徒，只能從心理上崇敬尊重，但不能有任何的行動(dòng)，因?yàn)�，我始終認(rèn)為：佛就在我們心中,拜不拜佛不是最主要的，佛祖不會(huì)跟我們爭(zhēng)一柱香的。只要我們有一顆上善若水的心，真誠善待每一個(gè)人，用心做好每一件事，同樣能收獲心靈的寧靜。

　　筆者抄錄大雄寶殿兩側(cè)對(duì)聯(lián)二副，邀朋友們與我分享：

　　果澄西天竺國演唱一音圓教

　　法傳東土震旦花開五葉聯(lián)芳

　　合萬法以遍十方草木皆開呼醒群迷歸正覺

　　越三乘而超百劫昏蒙盡舍生回大地悟真空