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白沫河畔（茶馬古道千江月隨筆系列）

孟勇

一、古道尋源

世間萬事萬物，必尋其蹤，必探其源，必感其恩，必?fù)P其善，必懲其惡。若如此，為政，即可富民安邦。為學(xué)，即可百年樹人。為文，即可文采真切。一條茶馬古道，從不發(fā)表任何宣言，但以它石砌的凝重，萬仞的高拔，證明了一切。千年烽煙越過，萬代紅塵遷延，它仍然在高山峽谷間蜿蜒閃爍，在人們記憶中煥發(fā)異彩。川藏茶馬古道的源頭之水到底在哪里？

當(dāng)今，各地都在發(fā)展旅行，在茶馬古道發(fā)源地的川西一帶，由于種得千古的名茶，那川藏茶馬古道起源地的桂冠，是誰也奪不去的。云南(yunnan)雖另有說法，但那是滇藏茶馬古道。古人說巴蜀武陽蒙頂臨邛一帶“仰則天風(fēng)高暢，萬象蕭瑟；俯則羌水環(huán)流，眾山羅繞，茶畦杉徑，異石奇花，足稱名勝”。雖堪稱古道仙境，但并非一地一縣可以專享�，F(xiàn)在有人說邛崍平樂古鎮(zhèn)是茶馬古道第一站，我看倒不如說白沫河是茶馬古道第一河。

雅安據(jù)說是考證得我國人工種茶的最早記載：在漢代就有一個高僧吳理真，在蒙山上清峰栽了七株茶樹，“不生不滅，迥異尋�！�。又有記載說在唐朝，劍南蒙山開辟成了皇家茶園，蒙頂茶列為十大貢茶之一。漸漸地，在宋代以后，雅州一帶的茶，成為西南、西北地區(qū)少數(shù)民族的最愛、專稱為 “邊茶”，皇帝特詔“專以雅州名山茶易馬，不得他用�！辈⒘榉�。當(dāng)時的雅州茶，包括同處邛崍山脈與雅安接壤的邛崍、蒲江等地的茶。

所以，今天邛崍又從縣志考證出：清朝康熙皇帝有御旨稱本地的花楸貢茶園為“ 天下第一圃”。目前在這圃內(nèi)，百年以上的老茶樹近兩千株，樹齡在500年以上的茶樹有1000多株。清人吳秋農(nóng)說：“鍋焙茶,產(chǎn)于邛崍,遠(yuǎn)至西藏,味最濃冽,能蕩滌腥膻厚味,喇嘛珍為上品�！� “紫餅?zāi)繄F(tuán)留古意,馬馱車載千城空。此茶一出凡品空�！�

這花楸山和平樂鎮(zhèn)都在白沫河畔。我置身水岸一方，但見：

山是翠竹居，樹是白鶴樓。
依窗而坐，閃爍萬家燈火。
水皆白沫藍(lán)夢，爭將竹樓縈繞，西南望邛州。
茶馬早行人，短笛鳴悠悠。

翩千鶴，翔萬魚，數(shù)風(fēng)流。
古榕樹下，文君相如鳳凰游。
康熙茶圃花楸，千年古道經(jīng)略，邊民消枯愁。
蜀茶不在手，雙鬢轉(zhuǎn)瞬秋。

二、歷史烽煙

因為在寫作些茶馬古道的東西，就專門來到邛崍發(fā)些個“思古之幽情”，因為這雄渾萬古，從天府之國連接了世界屋脊的物質(zhì)交流與精神溝通的千里古道，必有其不同尋常的起源，也自有其雄偉萬丈的歷史烽煙。

這茶馬古道對于第二次世界大戰(zhàn)的勝利，也具有極為重要的意義。由于本人是搞新聞的，記得曾接觸過一個很有意思的和茶馬古道有關(guān)的報道：在二戰(zhàn)后期，形勢變得對盟國有利，盟國的轟炸機(jī)開始出現(xiàn)在日本本土。當(dāng)時美國空軍轟炸機(jī)的航程還不夠大，又不能從太平洋上狹小的航空母艦起飛，便有新聞記者在白宮向羅斯福總統(tǒng)提問：“我們的轟炸機(jī)是從哪里起飛的？”用現(xiàn)今的新聞術(shù)語來說，擔(dān)任美國政府新聞發(fā)言人的羅斯福幽默地回答：“從香格里拉(中甸)起飛的！”

讀過在西方風(fēng)靡一時的小說《遙遠(yuǎn)的地平線》的人都知道，羅斯�？偨y(tǒng)是和記者開了一個玩笑，因為香格里拉(中甸)完全是作家詹姆斯、希爾頓虛構(gòu)的一個理想王國的地名。根據(jù)考證，這個美國作家終身并沒有到過現(xiàn)在人們從旅行角度命名的香格里拉(中甸)地區(qū)。這就是文學(xué)中的“黃河之水天上來”之類的現(xiàn)象，不能用地理科學(xué)去解釋的，只要符合人類對美和善的心理憧憬就可以。

我想說的意思是，羅斯福當(dāng)時所指的香格里拉(中甸)，是實際有所指的，不過為了保密的原因，搞得記者云里霧里了。因為正好有機(jī)會叫我去給一所大學(xué)辦的政府新聞發(fā)言人培訓(xùn)班講一講，就對這個案例思考了一番。據(jù)我的考證，有這樣幾層意思：一是飛機(jī)是從中國西南部起飛的，因為香格里拉(中甸)的藝術(shù)地域就在這里。至于精確的地點，恐怕只有希爾頓和羅斯福自己知道了。因為現(xiàn)在川、滇、藏都想要這個概念，旅行部門就都給了它們。驢友們好像也就認(rèn)了，只要大好河山在國中即可。其實，所謂的香格里拉(中甸)，就是茶馬古道沿線。

有三個與中國的歷史乃至人類的歷史都密切相關(guān)的概念基本上是吻合的，不過是人們認(rèn)識的角度不同而已：從心靈的理想王國和開發(fā)旅行經(jīng)濟(jì)的角度看，它可以叫香格里拉(中甸)。從地理交通文化交流民族融合的角度看，他可以叫茶馬古道。從軍事戰(zhàn)爭和空中運輸?shù)慕嵌葋砜�，它又叫“駝峰航線”。

二是根據(jù)歷史的真實記載，轟炸機(jī)是從新津機(jī)場起飛的，轟炸之后在浙江金華和杭州機(jī)場降落，有許多飛機(jī)油燒盡了，就墜毀在稻田里熊熊燃燒，飛行員傷亡很大。新津離成都30多公里，與邛崍相鄰，古諺云“走遍天下路，難過新津渡”，岷江水系經(jīng)過都江堰的分流，滋潤了川西平原之后，又重新在這里匯聚，就像各路香客，匯聚拜倒在樂山大佛腳下。當(dāng)時的新津機(jī)場，與云南(yunnan)烏家壩、重慶白市驛機(jī)場都是西南最重要的航空基地。

這新津機(jī)場還是一個王朝結(jié)束的地方，蔣介石從這里起飛逃到臺灣。有歷史考證說當(dāng)時蔣不忍江山，垂淚涕泣，追兵迫近，槍炮可聞，差一點沒走成，是宋美齡的力勸才解救了他。說這個，是說新津機(jī)場的重要。而這新津和邛崍都是茶馬古道起源地“武陽”的范疇，據(jù)中國茶葉的起源地蒙山只有幾十公里，也是川茶輸藏的一大基地。

二戰(zhàn)時，羅斯�？偨y(tǒng)作為新聞發(fā)言人，把話說到“香格里拉(中甸)”這里，的確的很有智慧的。西方人不熟悉茶馬古道的軼事，否則羅斯�？偨y(tǒng)可能會說，飛機(jī)是從茶馬古道起飛的。如果這樣回答記者，照樣很有智慧。從軍事上來說，作為三軍統(tǒng)帥當(dāng)然不會告訴記者新津機(jī)場。這茶馬古道與二戰(zhàn)的故事太多太多，不是這篇隨筆可以道盡的。

三、浪漫輕舟

邛崍的白沫河水從平樂古鎮(zhèn)流到新津渡，其來源是天臺山，這不是另一個茶馬古道上的江油人李白筆下“天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾”的天臺山，而是邛崍山脈的一座山峰。白沫河因為卓文君和司馬相如的“鳳求凰”故事而著名，至今還在河畔留有二位情人夜逃成都時登船的碼頭。筆者佇立古碼頭千年蔥綠的巨大榕樹之下，遙望白沫河水，賦詩一首：

河短情長，月照白沫水靜流。鳳飛凰翔，輕舟哪能載情走。
鳳求凰，凰覓凰，千古石階心痕留，欲驗春情待清秋。

由于有了卓文君，邛崍便將這幾千年前的本地名人和今天漫山的茶葉聯(lián)系起來，打造了文君茶。應(yīng)該是卓文君的故事在前，茶馬古道的傳奇在后，都在茶這里，融合起來了。

茶，真是一種奇妙的融合劑。可能還沒有任何一樣既是生活物質(zhì)，又是精神文化的東西，能像茶那樣：一條條茶馬古道把中原和邊陲融合了起來。一塊塊磚茶，把漢族和西南西北各民族融合了起來。一杯杯清茶，把滿腹狐疑的一對對峙立的人，融合了起來。一碗碗涼茶，把浮躁焦渴的心靈與清虛澄凈的心境融合了起來。一盅盅香茶，把有情人融合為眷屬，不信，可以考證，在司馬相如飲于卓家之時，是否先飲茶清心，后喝酒壯膽？這樣才有了無絲竹之亂耳，有素琴之悅情的傳頌千古的《鳳求凰》。

這發(fā)生在茶馬古道起源地邛崍和茶馬古道第一鎮(zhèn)的愛情故事，又在二次大戰(zhàn)的故事之外，為這條古道平添了不少浪漫元素。這條神奇的茶馬古道，的確是我們的一座宏大的文化藝術(shù)歷史寶庫，也可以將其視為西南地區(qū)人民的一座精神家園。怪不得連美國作家希爾頓都在他的《消失的地平線》里，將虛擬的中國西南的香格里拉(中甸)稱之為“上帝瀏覽的花園”。每當(dāng)我看見這本書里的這句話，便會砰然心動——一個美籍英國人，在西方人的心里建立了一個理想的天國，上帝的花園，就是我無數(shù)次跋涉其中進(jìn)行采訪，進(jìn)行描繪的地方，就是我們許多人每天生活的家園。

我們生長在這“上帝的花園”里的每一個人，都沒有理由不善待上天恩賜給我們的每一朵花，每一滴水，被一片茶，每一段歷史，每一個故事。包括每一點浪漫。我們每一個人都可能向往大理(艷遇之城)，其實，在茶馬古道的每一段每一處，都有著無比的神奇，就看你去不去獨步瀏覽!傾心祈盼！浪漫不應(yīng)該只在人人心向往之的巴黎的香榭麗榭以及普羅旺斯。我們的茶馬古道，就有著一切的美麗和浪漫。不僅有這一切，還有許多許多我們沒有發(fā)現(xiàn)的神奇和感動。

每一個中國人，都沒有理由不到同一片藍(lán)天下我們共同的后花園——茶馬古道來觀覽，來祈福，來舒展我們可能疲憊的心靈，來滋潤我們可能渴燥的魂魄�？煨﹣淼竭@白沫河畔，這茶馬古道的起點，這流傳千古的“鳳求凰”的浪漫之地，沿著大榕樹下的古碼頭，與相愛的人手牽手，同上蘭舟，在白水漣漪中，從春華一直蕩至清秋——不，是千秋！