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云南旅游|云游瀘沽湖|瀘沽湖介紹|潛入瀘沽湖的夜

瀘沽湖的冬夜，黑得夸張且生動(dòng)。

沒有月亮的夜空，縱然滿天星斗，也只在湖面飄蕩出一片幽藍(lán)的粼光，周圍高聳的群山，黑幢幢地爭相顯露猙獰，像摩梭人的圖騰，恐怖中暗藏著玄機(jī)，讓我在忐忑中充滿了向往。

白天的瀘沽湖，讓人感到的卻是靜謐。

崇山峻嶺環(huán)繞著一泓廣闊的湖面，除湖畔摩梭小寨，幾乎不見人跡。當(dāng)你乘坐一葉扁舟，登上湖心島，飽覽美景后，心中剩就只有期待，快快合上撩人的天幕，讓瀘沽湖在夜暗下生動(dòng)起來。這種期待，在白天家訪中，已被摩梭的女人們渲染得殷切無比。

摩梭的女人，高大挺拔，黑里透紅的臉上綻放著溫柔，骨子里卻全是當(dāng)家作主的凜然，讓男人很難在陽光下闖入其親近距離。有些怪怪的是，我從她們身上嗅到一股別樣味道，這味道也曾在楊二車納姆和芙蓉姐姐那里領(lǐng)教過，卻又不似楊二的蠱惑，沒有芙蓉的媚俗，更多的是那種潛藏在溫柔大方后面的原始野性加母性。

旅行社安排我們?nèi)サ哪羌�，女主人曾�?jīng)在深圳“世界之窗”工作過，落落大方且通情達(dá)理，不待客人提出那些屬于我們的好奇但卻是她們的隱私之問，就笑道：“想知道摩梭人的‘走婚’？可我們是夜里才走，白天是不走的呀”。

挨晚時(shí)分，女主人把火塘燒旺，姊妹和女兒們麻利地端上了純正摩梭風(fēng)味的晚餐，一盤油光閃亮白多紅少的肉片，隆重地放在飯桌中央，女主人盛情地夾起厚厚的肉，遞到我們碗里：“這是豬膘肉，好吃得很，摩梭女人招呼阿注，就請(qǐng)他吃豬膘肉�！碑�(dāng)夾到我碗里時(shí)，還追加了一句：“男人吃了豬膘肉，精神得多啦”。

豬膘肉的怪味，讓我想起多年前知青時(shí)代，隊(duì)里一頭配種的大公豬，到了更年期，對(duì)繁衍后代的革命工作力不從心，隊(duì)里把殺了它改善生活，那肉就有股難以形容的味，連饞貓似的我們也難以入口。

下午女主人帶我們參觀她家用圓木疊架起的大木屋時(shí)，在屋后我們赫然見著了摞成一堆的整只腌好的豬。她告訴我們，摩梭人養(yǎng)豬，是滿山放養(yǎng)的，一放就四五年，養(yǎng)到三四百斤，殺了腌好，涼在屋后，吃的時(shí)候，割一塊下來就是。我看著四五頭腌得變了形的大豬，揣測它擺在屋后的年代，現(xiàn)在終于吃到嘴里，媽媽的，遭罪呀！

我美滋滋地把豬膘肉往嘴里塞，不料胃里一陣痙攣，毫無商榷余地的拒絕了摩梭人的禮遇。在女主人面前，我不能吐，只好猛扒幾口飯，屏著呼吸囫圇地吞下。我偷眼瞧一瞧同伴們，都是啞巴吃黃蓮呢。心里不由得牢騷：就是特效壯陽藥，這味道我也咽不下呀！

好不容易天黑，摩梭女人們打扮停當(dāng)，三三兩兩去寨子中間一塊空地，那里架起篝火，男人們站成半圈，對(duì)面是女人們的半圈，開始唱歌。歌聲有男聲也有女聲，是獨(dú)唱也是合唱，極具感染力，仿佛就憑這一唱，就能把你愛的人唱到床上。不似我們卡拉OK，你就是唱破嗓子，也唱不出誰一個(gè)笑臉！

這是一座傍湖的二層全木結(jié)構(gòu)的摩梭式建筑，房間多且舒適，卻沒有洗手間，如廁得下樓去后院，在氣溫零度以下的冬季，實(shí)在不方便。熄了燈，我們準(zhǔn)備入睡，卻發(fā)覺，房之間的木板墻完全不隔音，隔壁女同胞小聲切切私語，聽得一清二楚。我忍不住輕輕哼了一聲，她們警覺地收了口，死一般的寂靜，即刻隨黑暗彌漫了整個(gè)世界。

受這原生態(tài)情緒的感染，我醞釀了半天，也尋思著吼一嗓子盡興，忽然一個(gè)吹笛子的男人跳出來，奏出一首尖利的曲子，于是，男半圈和女半圈重疊在一起，圍著熊熊篝火，載歌載舞。我按捺不住，也擠進(jìn)舞的行列，跟他們一齊跳，跟他們一齊唱，跟他們一齊高興。

夜深了，我們回到旅行社安排的家庭旅館。

我累了，也睏了，卻不肯入夢。摩梭女主人說過，阿注走婚，往往在午夜，摸到樓下，朝心上人的窗口扔石子。我雖不敢去扔這塊石子，卻想聽聽如此激情勃發(fā)的響動(dòng)。

摩梭人從文化意義上，即語言、服飾、習(xí)俗來講，應(yīng)該是個(gè)民族，但全國五十六個(gè)民族中，卻沒有“摩梭族”，皆因人口不足五萬，散居在金沙江東部的云南寧蒗以及四川鹽源、木里等地，難成氣候。國家將其劃納西族，只圖省事，卻很搞笑，因?yàn)槟λ笕丝磥恚悴蛔呋�，算什么摩梭人？其�?shí)，極有可能是因?yàn)樽呋椋艑⑦@個(gè)“民族”局限在很小的范圍內(nèi)。這說明，摩梭人的走婚，絕難被其他民族接受？

到瀘沽湖，乍一見摩梭人，我就看出他們?cè)谏聿纳吓c其他少數(shù)民族不同，男人基本在一米七以上，女人大多超過一米六。大山里的人，通婚范圍狹小，人自然矮小，這一點(diǎn)，從央視青歌賽原生態(tài)組的選手身上可得印證。摩梭人的身材與走婚不無關(guān)系。就我所知，摩梭人走婚，并不似女主人講“阿注”夜里找“阿夏”那么簡單。據(jù)說，瀘沽湖自古巨窮，留不住男人，摩梭的女人們，只能從路過的馬幫找男人。所謂“走婚”，實(shí)際是趕腳的男人們途經(jīng)瀘沽湖時(shí)找相好罷了。馬幫不能久停，男人可以輪換，如此這般，遺傳基因便比不走婚的山里人遠(yuǎn)出許多，摩梭人也就比別人高出一截。

思之想之，似睡非睡，朦朧間，隔壁傳來一串清脆的聲響，是那種流體帶著哨音撞擊唐瓷洗臉盆的叮咚聲，在瀘沽湖深夜的死寂中如雷貫耳，制造者顯然也被意外的清脆嚇壞了，竭力去控制，響聲稍一頓斷，旋即以虎跳峽噴涌之勢，響徹整座摩梭人的木樓，嘹亮之極，不無悅耳！

歸途中，我一直為瀘沽湖的夜感到后悔，為什么沒有入鄉(xiāng)隨俗地扔塊石頭？即使不敢到“阿夏”的窗下扔，起碼也應(yīng)該往隔壁扔他一塊呀……
摩梭人，像她們的湖，安祥而寧靜。細(xì)觀察之，我以為，這是摩梭人社會(huì)給女人以地位，還男人于自由的緣故。女人當(dāng)家作主，掌握至高無上的權(quán)威；男人四方游走，享有隨心所欲的自由。這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)，多人性嘛！多和諧��！從深一層思考，瀘沽湖以外的社會(huì)，作為“婚”，是不能“走”的；要“走”的話，就不是“婚”了。而摩梭人，既要“婚”，亦讓“走”，兩廂情愿，兩不耽誤，雙棲雙飛，雙得雙贏……