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西山龍門導游詞

發(fā)布時間：2012-4-1 來源：本站原創(chuàng) 點擊數：

各位朋友、各位來賓：大家下午好！

　　我是今天帶領大家游覽西山龍門景區(qū)的導游施萱洙，大家可以叫我小施，今天我們的目的地地是西山龍門。沿著公路前行，首先映入眼簾的是公路左邊寬闊無邊的滇池和整個昆明區(qū)域。滇池位于云南省昆明市的西南，古名滇南澤，又稱昆明湖。滇池因周圍居住著"滇"部落或有水似倒流、"滇者，顛也"之說，故曰"滇池"。滇池為地震斷層陷落型的湖泊，其外形似一彎新月。湖面的海拔高度為1886米，南北長39公里，東西最寬為13公里。湖岸線長163．2公里，面積為306．3平方公里，容水量為15．7億立方米，素稱"五百里滇池"。主要河流有盤龍江、金汁河、寶象河、海源河、馬料河、落龍河、撈魚河等，出水口為螳螂江。滇池水由�？谧⑷肫斩珊樱畢R入金沙江．屬長江水系，流域面積2855公里，為我國的第六大淡水湖，是一顆璀璨的高原明珠。滇池東有金馬山，西有碧雞山，北有蛇山，南有鶴山。這些山連綿起伏，形成了昆明壩子的天然屏障。湖濱土地肥沃，氣候溫和，水源充沛，有利于灌溉和航行。云南省有名的滇池文化就產生于周圍地區(qū)。戰(zhàn)國時期，楚人莊喬率抵達滇池附近，因秦軍斷了歸國的道路就在這片富饒的土地上定居下來，在征服了附近少數民族部落后建立了古滇國，這里創(chuàng)造出了燦蘭的文化。

　　既然滇池有如此美麗的風光，大家肯定會疑惑我為什么不帶大家去游覽滇池呢？其實我所說的這些都是滇池幾十年前的風光，如今的滇池已沒有了以往的美麗風光，已被嚴重的污染了。那么，是什么原因使得滇池污染成現今的模樣呢？過去的面積和規(guī)模都比現在大很多。過去滇池稱五百里，而今只有三百里，這是由于沿岸滇池一帶的居民長期圍湖造田所導致的。現在滇池的水污染也是十分嚴重的，從遠處看滇池，呈現一片綠色，是因為水體富營養(yǎng)化，里面有大量營養(yǎng)豐富的藍藻還有水葫蘆。有風吹過，還能聞到一股惡臭味，所以今天就不帶大家游滇池了。

　　滇池流域成為貧水地區(qū)。隨著社會經濟的不斷發(fā)展和自然的歷史演變，更由于城市工農業(yè)生產和生活污水向滇池排放量的增加與滇池自凈力減弱的矛盾十分突出，致使滇池水體不可避免地受到了損害。正常湖容為12．9億立方米的滇池，每年要接納1．5億立方米污水，遠遠超出湖水自身的凈化能力。入湖的污水84％以上是人為因素產生的，除工業(yè)污水實行處理后排放外，大量生活污水則直接排入潮中，致使滇池水質富營養(yǎng)化速度加快，湖水富含氮、磷及化學耗氧量、生化需氧量偏高，滇池外海水質已超過GB3838三類標準，滇池水體遭受污染日趨嚴重，“為了母親湖”、“救救滇池”的呼聲非常強烈。

　　雖然，滇池受污染的問題已引起了省、市政府的高度重視和各界的熱切關注。治理滇池也引起了各級領導的重視，制定了保護滇池的法規(guī)，確定了綜合整治的規(guī)劃。為加強對滇池的統(tǒng)一管理，專門成立了昆明市滇池保護委員會及其辦公室，作為政府對滇池及其流域進行宏觀管理的專職機構。但滇池的污染并不是一時半會就能治理好的。

　　多年來，滇池保護工作在“全面規(guī)劃、統(tǒng)一管理、綜合整治、合理利用、協(xié)調發(fā)展”的原則指導下，采取了一些法律的、經濟的、技術的手段，對改善滇池流域生態(tài)環(huán)境起到了積極的作用，取得了初步成效。沿湖防護堤建設基本完成，松華壩加固擴建已經竣工，水資源保護區(qū)建設和管理逐步加強，排污工程西園隧洞正在施工，兩座城市污水處理廠已投入使用，滇池保護工作初步展開。目前，滇池水污染治理工程已被列入全國環(huán)境治理重點工程。為適應城市經濟社會的迅速發(fā)展和對外開放的需要，為吸引各界人士到春城來領略滇池風光，共同開發(fā)利用豐富而多姿多彩的滇池自然資源，造福于人類。國家已投入大量的資金來治理滇池。

　　滇池綜合治理工程是一項具有長期性、戰(zhàn)略性和綜合性的系統(tǒng)工程，它利在當代，功在千秋。整個滇池的治理工程；需要各界的積極參與和資金的巨大投入，需要建立國際援助、國家投入、地方自籌、受益者合理集資的多方位資金來源渠道。滇池的開發(fā)利用，更需要關心昆明建設發(fā)展的國內外各類組織、各界人士、臺港澳同胞和海外僑胞的參加。保護滇池，就是保護生命之源的意識已在每一個昆明人的心中扎根，保護滇池已成為一項神圣的使命滇池治理，體現了人與自然的和諧發(fā)展主題，是歷史給人們提出的要求。

　　治理重點工程——滇池水污染治理工程已取得顯著成效，“高原明珠”滇池必將再現美麗，放射出更加燦爛的光彩。我希望這個美好的愿望能實現，也希望到時還能跟大家游覽滇池的美麗風光

　　既然今天我們要游覽西山龍門景區(qū)，那就不得不提一下西山森林公園，西山森林公園位于昆明西郊有“高原明珠”之稱的滇池湖畔，距市區(qū)15公里，北起碧雞關，南達灰灣，由碧雞山、華亭山、太華山、太平山、羅漢山等山峰組成，由北向南逶迤升高，最高峰海拔2507.5米，最高的羅漢山高出滇池水面約620多米。西山峰巒起伏，林木蒼翠，百鳥爭鳴，澗壑流泉，云蒸霞蔚，景色秀麗。遠眺西山群峰，西山森林公園，既像一尊龐大的睡佛，又似一個仰臥的少女，故稱“臥佛山”，又稱“睡美人”。西山除巖石嶙峋的羅漢崖外，均為繁茂的原始次生林，隨高度變化森林垂直帶譜十分明顯。山體下部有以櫟類為主的亞熱帶常綠闊葉林，山體上部是云南松、華山松為主的針葉林，在海拔2150米以上的石灰?guī)r地帶，分布有沖天柏林和多種落葉闊葉林。西山植物多而集中，分布有167個科、594個屬、1086種灌喬木和其他植物，藥用植物也多達九十余種。還生長了一些珍稀樹種，如臺檜、鵝耳櫪、化香樹、八角楓、滇紫荊、云南樟、長柄楨楠等四季常青的樹木。西山森林公園于2006年10月被國家旅游局評為國家AAAA級景區(qū)。

　　現在我們已經來到西山龍門的腳下，請朋友們帶好自己的隨身物品順序下車。請大家注意了，這里是我們的停車處，我們的車牌號是云A32145，待會兒游覽完后請大家記得來此處乘車返回�，F在我們開始游覽西山龍門景區(qū)，請大家在攀登石階和游覽時切勿擁擠，注意安全。

　　首先我給大家講一下我們今天的游覽行程，進入景區(qū)，我們游覽從三清閣到靈官殿，然后到真武殿，再到孝牛泉，之后到攬海處，再到慈云洞，然后到云華洞，到達天閣，最后是小石林。

　　繞過一個小山嘴，展現在我們面前的這座山崖名叫做羅漢崖，西山龍門風景區(qū)就位于其上。我們迎面見到山崖陡峻，峭壁千仞，掩映在古樹叢蔭中的金色屋頂是三清閣建筑群。西山龍門位于昆明。龍門景區(qū)主要由“三清閣”和“龍門石窟”兩部分組成�！叭彘w” 是一組九層十一閣的建筑群，包括三清閣、靈官殿、真武殿等殿閣�！�龍門石窟”則由攬海處、慈云洞、云華洞、達天閣等部分組成，是云南省最大、最精美的道教石窟。三清閣原是元代梁王的避暑行宮，后因戰(zhàn)亂廢棄，明正德、嘉慶年間，在鎮(zhèn)守云南的黔國公沐氏家族的支持下，無邊禪師經手重建。到清朝末年，懸崖上的寺底，已如蜂房燕窩，累累欲墜。經過幾百年的開拓修整，遺跡仍存，新景倍增，古松重疊，殿閣飛檐，上有彩運藍天，下有白帆碧水，景、色、情、趣四美健全。

　　路的盡頭是一座牌坊，從這里開始我們就要攀登三清閣了。牌坊上書四個大字“蒼崖萬丈”，這寫的是羅漢崖的景色。走到牌坊下，抬頭可見道教的太極圖，它表明這里進入道家之地。牌坊后就是陡峭的石臺階，在登臺階時感興趣的朋友可以數一下所登的臺階數。登上這段石階就是山門，山門成為“三請境”，何謂“三清境”呢？道教認為天有三十六重，三十三重以上的“三清天”是神仙居住的最高仙界。三清即玉清、上清、太清。據道教說，這三重最高天境分別居住著三位地位最高的仙人。最高層玉清境居住著元始天尊，也稱天寶君。第二層上清境居住著靈寶天尊，也稱太上道君。第三層太清境居住著道德天尊，也稱太上老君。三位天尊是道教地位最高的教主，所以道教多用“三清“作為宮、觀、閣、殿的名稱，三清閣的名稱也由此而來。進入了三清界就是進入了道教的天堂。

　　大家請看山門正面的這幅對聯：“時出云煙鋪下界，夜來鐘磬徹諸天”。這幅對聯是三清閣風景的絕妙描述。其意境為：云霧飄逸，鋪至下界，大地時隱實現，碧波萬頃的滇池和廣闊的昆明壩子在我們的腳下，夜幕降臨后，萬籟俱靜，這三清閣鐘磬之聲，清越悠長，響徹天際，人們仿佛置身仙界。

　　再請看山門背面的對聯：“置身須向極高處，舉道還多在上人“這幅對聯說的是在欣賞了遠處的湖光山色和山門正面的對聯后，朋友們又得舉步攀登了，因為這里還不是最高之處，抬眼上望，前面的石階上已有許多人在攀登，這是鼓勵人們不要停頓，要勇攀高峰。這其中又寓含人生哲理，告誡我們?yōu)槿颂幨虏荒茏詽M，要力爭置身于最高的地方。對聯一語雙關，催人奮進。那么，就讓我們如對聯上說的那樣繼續(xù)向上攀等吧。

　　山門所對的是靈官殿。殿內供奉著王靈官：三目，赤面，披甲執(zhí)鞭，左右有靈童捧卷執(zhí)印，勇猛威武，氣勢逼人。他是道教的護法神，類似于佛寺中的韋陀。王靈官姓王名善，宋朝人，因辦事公道，懲惡揚善，死后玉皇大帝封其專司天上和人間糾察。

　　朋友們，從這里我們要攀登到三清閣的石階了。從靈官殿到三清閣有三十六級臺階，剛才讓感興趣的朋友在山門外開始登臺階時數山門外共有多少級臺階，總共是七十二級，不知大家有沒有數對。請大家注意，這個數字是有象征意義的。七十二級石階代表了七十二地煞，我們正在登的這三十六級臺階則代表了三十六天是，這是道教中常見的建筑數目。

　　在路邊有兩個平臺，一個平臺上就是三清閣，相傳這里原為元朝鎮(zhèn)守云南的梁王的避暑行宮，現在改為茶寮。在三清閣的九層十一閣建筑群中，只有這里是一寬敞的坐歇之處，在此可以品茗賞景。請看這幅對聯：“極目太華高，偌大乾坤撐半壁：蕩胸滇海闊，無邊風月倚層樓。”聯語逸興橫飛，狀物寫景，氣勢宏大。有人說它以太化山喻梁王權勢，支撐元朝半壁江山；以滇池象征寬闊胸懷，任憑風云激蕩。另一個平臺原為真武殿，供奉真武大帝�，F殿前遺存龜蛇石雕，叫“青蛇纏龜”，關于“青蛇纏龜” ，有一個傳說，據傳真武大帝當初為了修道成仙，掏出了自己的腸子和胃，以去除心中雜念，他把自己的腸子和胃壓在一塊大石頭底下，經過千百年之后，他的腸子和胃修煉成精，變成了蛇和龜，危害人間，后來被成仙后的真武大帝收服，把他們變成了石雕。蛇表示長，龜蛇表示壽，合起來就是長壽，據說用手摸一摸“青蛇纏龜”的石雕就可以延年益壽，大家注意，先摸蛇，再摸龜。大家看，整個石雕已經被摸得光亮如漆了。平臺上建有真武傳奇堂，里面有真武大帝從出家到得道的配圖故事，大家有興趣的可以進屋參觀。

　　繞過真武殿，我們能看到一眼泉，這眼泉叫做“孝牛泉”。關于此泉還有一個傳說：據傳昆明有一個姓趙的屠夫買了一頭母牛和一頭牛犢。趙屠夫綁了母牛要殺時，聽見有人在外面叫，于是放下刀子出門去看，不想回來時刀子卻不見了，只見牛犢臥伏在地上。屠夫很是疑惑，把牛犢打起來一看，刀子果然藏在其腹下。趙屠夫拿起刀子就要殺牛，不想牛犢雙眼流淚，望著母牛哀鳴。這淚水和哀鳴聲深深觸動了趙屠夫：牛犢尚有孝母之心，更何況人呢？于是趙屠夫放下屠刀，牽著母牛和牛犢到三清閣出家。由于三清閣建于峭壁之上，取飲用的水極不方便。母牛和牛犢為報恩，母牛就每天下山駝水，幾年后母牛死了。牛犢用牛角穿石，蹄子踢巖壁，舌頭舔巖面，到牛犢死時，終于引出了一口清泉，從此后，山上的道人就有了方便的泉水可飲用。這個傳說情節(jié)動人，告訴我們要懂得孝道和知恩圖報，其中反映了儒家“百善孝為先”和道家“善有善報”的觀念。

　　從孝牛泉再往上走就可看見有石洞若門，穿過石門眼前豁然開朗，這里就到了攬海處。攬海處比較寬敞，朋友們可以在此稍作停留，休息一下。在觀賞湖光山色的同時，也可以品讀一下石壁上眾多的摩崖石刻。石壁南側有明代傅宗龍寫的對聯：“一徑飛紅雨，前林山綠蔭”。書法蒼勁雄奇，聯語意境鮮明。洞門所在的石室洞頂雕有彩鳳銜書一涵。傳說黃帝在洛水，有風銜書，大禹受而治。這佛雕表現“洛獻書”的傳說。大家請看在石壁上刻有“普陀圣境”四個字，我們知道普陀是佛教的名山，那么在道教的圣地中為何出現佛教的詞語？這其中體現了一種存在于我國宗教中的普遍現象：儒、佛、道三教是相互滲透，相互包容的，這種現象在明、清時期特別顯著。如剛才我們參觀過的孝牛泉，其中就有儒家思想和道家思想的結合，而此處則是佛教和道家思想的共處，在后面的景點慈云洞中我們還能看到觀音像，更能體現這一點。

　　從這里開始我們走石隧道，隧道中由于有石窗，所以光線十分充足，從石窗中可以俯瞰滇池的風光�，F在這個石窟稱慈云洞，是一個姓吳的道人開鑿的，正壁原巖上雕刻有觀音一尊，膝前一幼童，顯然也是把佛教的善財童子移植過來，反映了佛、道的融合。為什么在道家圣地雕刻觀音像呢？據傳古時候滇池一帶的村莊有許多婦女不能懷孕，因為那時醫(yī)學條件落后，大家都認為這是女人的原因，許多女人因為不能懷孕而被婆家驅逐，生活十分凄慘，為了這些婦女，有一個道人冒到家之大不韙在到家之地雕刻了送子觀音，以便當地婦女山求子。

　　“攬海處”的石屋是明代嘉靖年間的道士趙練主持開鑿的，當時從三清閣至此的通道只有一條僅容一人通過的木棧道，非常危險，每當刮大風下大雨的時候，一些婦女在去拜送子觀音的途中就會被刮下山而摔死，有一個樂善好施的貧苦道士，名字叫吳來清，為了這些婦女他里只要開鑿一條石棧道，吳來清開辟了石棧道，繼而又開辟了“普陀圣境”，再往前，螺旋蛇道，開慈云洞。歷時十五年春秋，全憑一錘一鉆鑿成。從慈云洞到龍門石窟的石道則是清朝時昆明名士楊汝蘭、楊際泰父子組織開鑿的，從道光至咸豐年間，共歷時十三個春秋。現在我們開始攀登龍門。從這里開始到達天閣的隧道被稱為“云華洞”，是楊氏父子所修。順云華東往前走40多米，就到了達天閣，也就是通常所說的龍門。“達天閣”也是在原生的巖石上雕鑿而成的，包括有：龍門石坊、平臺、石室、楹聯、神像、香爐等。其中石室中魁星點斗的雕像最為傳神。“魁星”也稱文曲星，是主宰文運的神，這個雕像形如魁字，高有一米多，你們看那鬼頭不就是魁字的偏旁，后踢的左腿不就是長長的一勾，腳平抬的金色墨斗就是右邊的“斗”字，體現了中國象形文字造字的傳神�？怯沂指邎�(zhí)神筆，左手執(zhí)元寶，右足踏鱉頭，左足后翹。腳掌抬斗，扭其身軀而點斗。傳說古代就是由魁星來點狀元，考生中文運好的被點中便可登科中舉，而中轉狀元則被稱作“獨占鰲頭”，這便是“魁星點斗獨占鰲頭“的說法。

　　大家如仔細看可發(fā)現，魁星點斗的筆尖是斷的，有關于這斷筆尖還有一個動人的傳說：相傳一個姓李的青年石匠受人指點到西山的峭壁上開鑿石道，他將一腔熱情全部傾注于這有意義的藝術創(chuàng)作之中，一天天，一年年，不顧寒暑和刮風下雨，十年如一日，鑿完了石路、石洞、刻成了石坊和洞中雕像，眼看就要大功告成，不料到最后把魁星手中的那支筆尖刻斷了，石匠傷心到了極點，自己如此寄情的藝術創(chuàng)作竟不能圓滿！悲傷至極的李石匠丟下錘鉆，從龍門跳了下去。這個悲壯的故事最主要是給我們留下了青年工匠藝人對藝術完美追求的那種精神。

　　魁星北面是文昌帝君，主宰功名利祿，南面是關圣帝君，主宰武運。石室北面刻有跳躍的鯉魚，南面為吐水金龍，這就是鯉魚跳龍門的故事。傳說。大禹治水時，用鬼斧開鑿了龍門，令黃河奔騰入海，龍門據考證就是今天的黃河壺口瀑布。有了龍門，河中的鯉魚無法返回故鄉(xiāng)，善良的禹妻奏請玉皇大帝回，凡是能夠逆流而上躍過龍門的鯉魚便可化作金龍，不能躍過得在額頭上記一點，叫“點額而歸”。正中的黃河大鯉魚額頭上就有一紅點。后世把科舉考試中舉者比喻為跳過龍門的鯉魚，不中的比喻為“龍門點額”，意思是龍門把頭碰破了，敗退而回。

　　出龍門景區(qū)后門，就到達了小石林景區(qū)。山坡上樹木繁茂，風景秀麗。沿不太陡的山路向主峰攀登，路邊不斷出現奇形怪狀的青色巨石，雖然比不上路南縣的石林那樣壯觀，卻也各有特色。大家可以四處觀賞并留影。

　　好了，我們今天的游覽到此結束，請大家順序小心下山。