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　　山間鈴響馬幫來，這條以茶為主要商品，溝通著滇南的產(chǎn)茶區(qū)和西藏的道路，為現(xiàn)代人提供了無數(shù)的遐想和傳說。途經(jīng)南澗的古道有兩條，現(xiàn)在都劃入茶馬古道的范疇，但在歷史上通往普洱的路稱為“下景東背鹽巴老路”，而通往臨滄的路稱為“走夷方老路”。對同樣產(chǎn)茶的南澗人來說，茶不用從南邊馱來，反而是磨黑井和按板井的鹽更為影響人們的生活；而“走夷方老路”是南方絲綢之路的分支，從這條路走出去許多闖蕩東南亞的華人。有了路，有了從遠(yuǎn)近馱來的商品，就形成了驛站和集市，在這兩條路上最著名的兩個集鎮(zhèn)是貓街和公郎。

　　１９３８年，一位滇緬鐵路的工程師住在公郎，他在信里寫道：“百多間高矮不一，建筑材料不同的房子，被幾條橫七豎八、凹凸不平，碎石鋪的街道聯(lián)絡(luò)著，這是１００多里方圓唯一繁榮的地方！”這樣的景象現(xiàn)在還依稀可見。

　　公郎地處大理州和臨滄市的交界處，這一特殊的地理位置使之成為兩地的商品交易中心，明清時期，據(jù)說有２８個省的生意人在這里經(jīng)商販運(yùn)，尤其是茶葉，是云南省的第二大茶葉集散地。公郎的生意人大多是回族，鎮(zhèn)旁的回營村聚居著３００多戶，１６００多人，他們是過去從江西等地來的回族商人的后裔，現(xiàn)在也是半商半農(nóng)地生活著。

　　回營村很古老，高高的石墻基給人滄桑無限的感覺，房屋都在百年以上，還有一座２００多年歷史的清真寺。６４歲的沙遠(yuǎn)老人說：“我們沙家從江西遷到這里已有八九代，一直從事經(jīng)商販運(yùn)。”沙遠(yuǎn)老人是清真寺的管事，又是公郎茶葉交易中心的負(fù)責(zé)人，在回民中有很高的威望。他說：“解放前，公郎的回族多數(shù)養(yǎng)牲口，趕馬，到臨滄各縣收購茶葉，馱到下關(guān)去賣。解放以后，中斷了一些時間，到１９８２、１９８３年，我們又約起來到臨滄收了一車，拉到廣通茶葉市場去賣，后來就越做越大了，主要供回族聚居但不產(chǎn)茶的地方，遠(yuǎn)的到甘肅省。到２００２年，村民集資，政府支持我們建了茶葉交易市場，本地茶農(nóng)來這里交易不收一分錢費(fèi)用，大的客商交一點(diǎn)場地費(fèi)、衛(wèi)生費(fèi)，市場的收入全部用于養(yǎng)村里的小學(xué)。現(xiàn)在市場每年的交易量超過萬噸左右，茶葉來自思茅、臨滄、保山和大理，銷往昆明、四川等地。”回營村幾乎家家經(jīng)商，所以很富裕，單是經(jīng)營茶葉就每戶增收１５００元；平時有３００多人在各地趕山街，收購?fù)廉a(chǎn)山貨，再販運(yùn)出去，每年可以收入六七千元。

　　貓街在寶華鄉(xiāng)境內(nèi)，南距景東安定（鼠街）２０多公里，北距南澗縣城４０多公里。貓街，明清時叫“文虎鎮(zhèn)”，民國時改稱“蒙樂鎮(zhèn)”，解放后才改名的。它曾是蒙化（舊時巍山）南頭重要的三鎮(zhèn)之一，與南澗、公郎齊名。是巍、楚開南路的重要驛站，也在茶馬古道上留下了一個不大不小的印記。

　　很難想象，這樣的路造就了一個興盛一時的古鎮(zhèn)，卻也昭示著，她從“蒙樂鎮(zhèn)”到“虎街村”的轉(zhuǎn)變。這個有３００多年歷史的村子，曾是滇藏茶馬古道經(jīng)過的一個重要路段，從普洱茶的重要產(chǎn)地思茅等地運(yùn)茶的馬幫經(jīng)過這里后，奔南澗、大理、麗江等地。從前繁忙的驛道，在山腳無限延伸的柏油路中漸漸被冷落為一條村中小路。而茶馬古道上繁榮一時的蒙樂古鎮(zhèn)，也就漸漸在時代飛轉(zhuǎn)的車輪中被淹沒在記憶里。

　　沿著唯一的路向前，不到３、４分鐘，腳下的土路躍然變成了泛著微光的石板路。與村口的農(nóng)舍截然不同的景象呈現(xiàn)在眼前：古屋連排的佇立在石板路的兩旁，有的舊得甚至朽了，幾處空洞無人的老屋，歪斜地掙扎著不肯倒下去。這是典型的老街子，房子都是前為店鋪后是住院，大多的鋪面卻緊閉著，幾個老人零落的坐在自家門口聊天，孩子成群的在一旁玩�！�

　　乍一看，這里的凋零確實(shí)給人一種沒落和傷感，可憑著對古鎮(zhèn)的一點(diǎn)認(rèn)識。順著這些建筑留下的痕跡，就可以重識這里從前的輝煌了。

　　寬敞明亮的青石板路依山而建，周圍石洞寺、朝陽寺、紅木寺、城隍廟、鎖水閣等寺廟錯落有致，鱗次櫛比的土木結(jié)構(gòu)的房屋和周圍的蒼天古木構(gòu)成一幅氣勢不小的畫面。街東西兩頭的鎮(zhèn)門樓，晝夜都有人把守。每天都有南來北往的馬幫、商賈從這里經(jīng)過，或扎腳留宿，有的甚至在這里安家做起了買賣。馬幫的駝鈴聲，久久的回蕩著……

　　這個半山的村落，因?yàn)榻j(luò)繹不絕的馬幫而熱鬧非凡，也因?yàn)轳R幫消失而落寞平靜。村中老人講，上個世紀(jì)５０年代以后，馬幫就“遠(yuǎn)去不回”了�！拔乙灿洸磺羼R幫是何時沒有了，可我還記得７歲多時，家中經(jīng)常住馬幫，趕馬人穿著土布衣服，進(jìn)院后自己架起鐵鍋煮飯吃，而茶葉、糧食等貨物就擺在院落中。而來自西藏身背長槍腰掛長刀的藏族人的馬幫，４０多匹馬馱著茶葉，伴著叮當(dāng)?shù)拟徛暫蛧}噠的馬蹄聲從村中的石板鋪就的路上經(jīng)過，很熱鬧哦！”６４歲的蔣正國老人對當(dāng)年的往事仍然印象深刻。